AZHAR BIN JAAFAR @ RAMLI (Abu Amjad)

CABARAN GLOBALISASI TERHADAP PERADABAN

2010-03-20T20:38:00.001+08:00

Perkataan tamadun merangkumi tentang kebudayaan, kemajuaan, pembangunan, peradaban dan kemakmuran yang dicapai oleh sesuatu bangsa. Tamadun berasal daripada perkataan Arab madana, madinah, madaniyyah bermaksud Bandar yang terbina melalui proses urbanisasi. Kemakmuran yang diambil daripada perkataan umran dan istilah Peradaban yang merangkum maksud adab sopan dan tatasusila hidup yang baik serta keluhuran dan kehalusan budi. Gabungan ketiga-tiga istilah iaitu tamadun, kemakmuran dan peradaban memberi makna sebuah masyarakat yang membangun melalui proses urbanisasi dengan nilai-nilai, adab-adab dan tatasusila hidup serta berbudi luhur. Jika istilah tamadun dilihat menurut perspektif Islam ia merangkumi pembangunn spiritual dan material secara serentak dan sepadu. Kehidupan beragama menjadi ciri terpenting masyarakat bertamadun. Kepercayan kepada wujudnya kuasa ghaib menjadi pemangkin kepada kawalan kehidupan manusia. Keperca yaan kepada kuasa ghaib juga menunjukkan manusia berfikir tentang keperluan spiritual mereka yang menjadi unsur terpenting wujud tamadun. Kemunculan rumah-rumah ibadah sebagai titik tolak kepada lahirnya sesebuah tamadun.

Urbanisasi sebagai salah satu ciri-ciri tamadun, kerana Bandar biasanya menjadi pusat berkumpulnya masyarakat. Di situ juga wujudnya rumah ibadah, institusi pendidikan, pusat upacara keagamaan, istana, golongan bangsawan, ahli-ahli perniagaan, bazaar, pusat membeli belah dan sebagainya. Kewujudan berbagai institusi dan golongan manusia di pelbagai peringakat menjadikan sesebuah masyarakat tersebut menjadi bertambah maju dan hidup secara harmoni. Keadaan ini memperlihatkan munculnya pengkhususan bidang-bidang perkerjaan dan system politik yang teratur dan perkembangan ekonomi yang pesat dan bertambah maju.

Perkembangan sistem teknologi maklumat juga memainkan peranan penting dalam usaha membawa kemajuan sesebuah tamadun. Sistem tersebut berkembang bagitu pesat selari dengan perkembangan kemajuan dunia hari ini menunjukkan bahawa, tamadun amat memerlu kan kecanggihan system komunikasi bagi menghadapi era globalisasi, dunia tanpa sempadan.
Bagaimanapun kekuatan dan kestabilan politik dalam sesebuah negara amat berkait rapat dengan kebijaksanaan, kekuatan pertahanan dan keadilan para pemimpin dalam pemerintahan. Kewujudannyalah yang menentukan kelangsungan sesebuah tamadun.

Budaya globalisai atau dunia tanpa sempadan diperlukan dalam mengubah sinario pembangunan manusia sejagat demi meningkatkan tamadun kehidupan. Walau bagaimana pun kecanggihan sains dan teknologi akan melahirkan satu budaya yang akan bertententangan dengan pembangunan rohani para pengguna.

Sesuatu fenomena yang bercirikan kecanggihan teknologi mempunyai elemen-elemen yang melahirkan kesan negatif kepada pembangunan tamadun. Ini berlaku disebabkan hidangan-hidangan yang merosakkan system dan ciri-ciri tamadun kehidupan masyarakat mukmin yang sudah sedia ada. Masyarakat Malaysia terbentuk dalam berbagai suku bangsa, agama dan kepercayaan. Maka itu adalah menjadi kesukaran untuk mengawal dan mempertahankan kedaulatan Islam sebagai agama rasmi Malaysia dari dicemari oleh elemen-elemen yang meng- kufurkan kesucian beragama sebagai teras kehidupan bertamadun.

Globalisasi adalah satu peluang atau strategi masyarakat Barat untuk menjual teknologi nya kepada manusia sejagat sebagai usaha mengkeristiankan dunia Islam terutama sekali para remaja yang masih mencari-cari identiti diri mereka. Agama yang memurnikan penampilan individu muslim sudah tidak bertahan lagi untuk mengawal keinginan manusia menyertai dunia kekufuran. Amat merumitkan lagi ialah ibubapa para remaja turut sama menjadi pelanggan kepada hidangan dunia tanpa sempadan. Ramai masyarakat mukmin melihat pembangunan sosial yang dibawa oleh dunia tanpa sempadan, bercirikan kemurnian dunia lebih dominan berbanding dengan pembangunan ukhrowi. Maka itu ia menjadi keutamaan manusia dalam pembangunan hidup bahagia yang diserikan dengan kemunculan kecanggihan sains dan teknologi sebagai pemudaracara dalam semua urusan pembangunan. Fenomena tersebut mudah meresap dalam masyarakat manusia terutama sekali mereka yang imannya kepada Allah tidak menentu.

Dunia tanpa sempadan mempunyai mesej yang universal merangkumi ciri-ciri pembangu nan dunia dan ukhrowi serentak. Oleh sebab pembangunan dunia lebih menyerlah kerana dekat dengan amalan manusia yang jelas maka pembangunan ukhrowi yang berupa ghaib dan tidak dapat dilihat dan dirasi kesannya menjadi sempadan sahaja. Ramai ibubapa memilih pembangunan material/fisikal daripada pembangunan spiritual atau kerohanian dalam mengilmukan anak-anak mereka. Akibat dari itu anaka-anak remaja adalah celek computer tetapi buta membaca al-Qur’an sebagai sumber ilmu dunia dan akhirat. Dokumen wahyu atau al-Qur’an tersebut merupakan perlembagaan pembangunan manusia sejagat. Allah turunkan dokumen itu ke dunia untuk memperbetulkan landasan kehidupan manusia yang memerlukan pembangunan dunia dan pembangunan akhirat. Allah S.W.T. mengamanahkan manusia sebagai kahlifah di muka bumi ini, maka itu tanggungjawabnya ialah memakmurkan pembangunan kehidupan dunia dan akhrat sejajar dengan fitrah manusia sebagai hambah Allah. Kehidupan dunia diibaratkan sebagai satu ladang yang memerlukan usaha anda untuk diterokai supaya mendapat peghasilan demi kemanfatan kehidupan dunia. Globalisasi menghalalkan dunia kekufuran jika ia disalahgunakan sehingga mengakibat kan kemiskinan sama ada dari segi ekonomi mahupun ilmu tauhid. Oleh sebab itu wajar mena- nganinya dengan berhati-hati dan mestilah sentiasa berwaspada terhadap akibat buruk dan seterusnya bersedia mengambil langkah pembetulannya.

Dr. Mahathir Muhamad, mantan Perdana Menteri Malaysia banyak menumpukan pemikirannya kepada globalisasi dan perkongsian pintar sebagaimana yang terpancar dalam beberapa ucapan beliau tentang perkara ini. Beliau merupakan penceramah tetap tentang globalisasi dan perkongsian pintar di forum kebangsaan dan juga antarabangsa. Dr. Mahathir menggambarkan keadaan sebenar yang mungkin tentang natijah globalisasi ini jika tafsiran globalisasi yang ada pada hari ini diterima tanpa banyak soal jawab. Seperti agama besar dan ideology yang lain, globalisasi dapat mewujudkan sebuah dunia yang lebih baik lagi. Tetapi beliau memberi amaran bahawa globalisasi juga boleh disalahgunakan mengakibat kan backlash atau tindakan balas yang ganas kepada pembangunan Sosial. Dari segi perkembangan pembangunan sosial dunia tanpa sempadan sentiasa terdedah dengan elemen-elemen yang membawa kekufuran kepada akidah tauhid yang dibawa oleh negara-negara Barat yang tidak seirama dengan akidah Islam. Akibatnya Islam menjadi jenama semata tanpa roh dalam tamadun masyarakat yang membangun.
Kehebatan sains dan teknologi masa kini mendominasikan agenda yang ditayangkan oleh media eletronik seperti televisyen yang menggemparkan masyarakat remaja untuk mencontohi tanpa memikirkan kemanfaatannya kepada pembangunan rohani. Para wanita berpakaian seperti mana sewajarnya sebagai seorang Islam, malang ia kelihatan lebih daripada fesyen kerana membungkus badannya seperti membungkus buah nangka. Ia kelihatan bentuk badanya lebih jelas seolah-olah tanpa penutupnya. Amat anih sekali ialah di bahagian kepala dibungkus juga menjadi kelihatan seperti patung terutama sekali apabila ia membuat persembahan di atas pentas dengan lenggang lengoknya menggerakkan punggung seolah-olah menaikkan syahwat para penonton. Antara fesyen pakaian Barat yang menjadi fesyen masyarakat Islam masa kini ialah yang dikenali sebagai low cutting di bahagian dada. Apakah yang ditayangkan dengan fesyen tersebut? Ini bukanlah pakaian yang dihalal oleh Islam tetapi dihalakan oleh dunia tanpa sempadan.

Apabila manusia membuat sesuatu yang bertentangan dengan kebersihan beragama, ia merasa jijik pada mulanya tetapi apabila sudah terbiasa dengannya, kejijikan itu akan hilang dalam perasaanya kerana didorong oleh rakan lain yang berbuat serupa. Mengambil contoh yang rengan sahaja; semasa Nabi Adam disingkir oleh Allah dari syurga kerana telah mengkufuri arahan Allah supaya jangan mendekati buah terlarang itu, maka Nabi Adam turun ke bumi dan merasa amat seksa kerana mencium bau bumi yang amat menggerunkan perasaannya. Tetapi apa nak buat sudah nasi menjadi bubur terpaksa diharunginya. Tetapi lama kelemahan bau busuk tanah itu menjadi sebati dengan perasaan Nabi Adam dan tidak menjadi masalahnya lagi. Demikanlah gejala-gejala sosial yang bertentangan dengan akidah Islam yang dibawa oleh dunia globalisasi. Masyarakat Islam terutama sekali para pemimpin menghalalkannya atas sebab disandarkan kepada dunia moden. Adakah dunia moden yang difahami itu mempamirkan ciri-ciri tamadun kehidupan masyarakat mukmin? Untuk mendapatkan jawapan yang benar, harus kembali kepada tali Allah iaitu al-Qur’an nul Karim. Dokumen wahyu tersebut diturunkan oleh Allah sebagai lambang kemakmuran hidup manusia. Maka itu tidak ada kekuasan manusia untuk mengubahnya dalam hidup bertamadun di alam dunia.

Apabila kita mengkufuri kuderat kemanusiaan dengan mengetegankan alasan kemodenan dunia maka tungguh sahajalah bala yang diturunkan oleh Allah. Bencana Allah silih berganti di seluruh dunia terutama sekali negara-negara yang mengamalakan kemodenan dan membelakangi kemurnian beragama. Gempa bumi, tsunami, banjir, api, putting beliung yang dasyat yang boleh mencabut dan mengangkat sebuah rumah seperti yang berlaku di negara Amerika Syarikat, kelaparan dan sebagainya adalah antara bencana yang Allah turunkan kepada manusia. Globalisai mementingkan perkembangan politik dalam sinaro pembangunan dunia sejagat. Bagitu juga kerenah-karenah yang mendominasikan politik tanah air. Menghalakan cara atas alasan kemodenan dunia menjadi strategi pemimpin untuk mendapatkan simpati dari rakyat jelata. Akibatnya ialah kemusnahan pembangunan rohani akan diterima oleh rakyat. Kepentingan dunia hanya sebatas umur dan yang paling parah sekali ialah apabila pembangunan yang megkufuri dunia Islam yang diamalkan oleh pemimpin tertentu maka ia akan dipusakai oleh generasi pelapis yang akan menjadi pemimpin negara.

FILEM DAN WAJAH REMAJA MALAYSIA

2010-01-16T10:49:00.005+08:00

REMAJA menjadi aset negara yang paling bernilai. Melalui kumpulan ini (remaja), negara terbentuk berdasarkan acuan yang telah diberi kepada mereka. Jika acuan itu berbentuk pendidikan, maka remaja yang terhasil adalah remaja yang berpendidikan. Jika acuan yang diterima remaja berkisar seputar budaya berhibur tanpa batasan, maka mereka akan terlahir sebagai remaja yang hanya memikirkan hiburan semata.

Remaja melewati batas usia 15-25 tahun merupakan kumpulan yang paling berpengaruh dan penting dalam masyarakat. Usia remaja menjadi sebuah medan pertempuran timbang menimbang sesuatu perkara yang begitu atau begini. Dalam aspek ini, mereka akan menyerap dan menerima apa juga bentuk budaya yang dihadapkan kepada mereka. Tidak hairanlah remaja menjadi golongan sasaran pelbagai pihak dari pelbagai bidang komodifikasi.

Di kala remaja sedang terhimpit dengan arus globalisasi dan mengalami krisis identiti mengenai halal-haram serta perlanggaran nilai salah-benar, maaruf-mungkar, kita sewenangnya menuding kepada pembudayaan yang dibawa oleh Barat. Kononnya, Barat bijak menusuk jarum yang halus ke dalam jiwa anak-anak remaja agar mereka terpesong dari landasan dan seterusnya lupa kepada tanggungjawab membina sahsiah dan jati diri demi meneruskan riwayat kenegaraan. Inilah yang dikatakan “kuman di seberang laut nampak, gajah di hadapan mata tidak kelihatan”. Kita nampak apa yang barat sogokkan kepada remaja kita tetapi kita tak pernah selidik apa yang kita beri kepada remaja kita. Siapa perosak yang sebenarnya?

Remaja mengenal dunia melalui persekitarannya. Apa yang diacu kepada remaja melalui aspek pendidikan, hiburan, sosial, ekonomi dan politik membentuk remaja yang sebegitu. Arus globalisasi yang telah merempuh sempadan komunikasi, autonomi ekonomi, politik dan sosial menjadikan negara kita seperti sudah tiada sempadan atau ‘pagar’ untuk menapis, apatah lagi menghalang apa-apa juga anasir negatif dari pelbagai pihak. Itu diakui dan tidak boleh dielakkan dalam usaha seiring dengan negara-negara membangun yang lain.

Apa yang membimbangkan, masyarakat setempat seolah-olah sudah buta dan tuli daripada melihat dan menilai budaya asing yang menular pantas dalam masyarakat. Mahu tidak mahu, budaya itu sudah pun berkampung dan mendarah dalam tubuh anak-anak remaja. Apa yang boleh dilakukan ialah dengan menilai semula apa yang harus ditanam dalam jiwa remaja dan bukannya melayan apa yang diminta oleh jiwa remaja.

Salah satu arus globalisasi yang popular di kalangan remaja dan masyarakat setempat ialah budaya hiburan yang pelbagai. Hiburan berbentuk visual dan audio yang terhidang begitu banyak dan pelbagai. Melalui gajet-gajet yang dihasilkan oleh teknologi, remaja boleh menikmati hiburan dalam apa jua bentuk melalui apa jua jenis media, sebesar skrin wayang gambar sehingga sekecil telefon bimbit.

Melalui televisyen yang semakin berkembang isi kandungannya, remaja dan masyarakat boleh menikmati apa jua bentuk hiburan seperti nyanyian, konsert, filem, drama, dan sebagainya. Melalui komputer atau komputer riba pula, pelbagai jenis bentuk hiburan boleh di muat turun dan dinikmati tanpa mengira masa. Manakala telefon bimbit yang dahulunya berfungsi sebagai alat perhubungan dan pengerat silaturrahim, kini telah berbagai fungsi. Bukan sahaja untuk berbual tetapi juga menghantar pesanan ringkas (SMS) dan gambar (MMS) dan akhirnya menjadi fungsi yang merosakkan apabila digunakan dengan cara yang salah atau tidak terkawal.

Selain itu, telefon bimbit juga sudah boleh memberi hiburan yang maksima dengan kemudahan radio berfrekuensi, video dan sebagainya. Internet yang menjadi kunci kepada keterbukaan dan keluasan dasar globalisasi telah memainkan peranan yang besar dalam aspek hiburan kepada remaja.

FILEM KITA WAJAH REMAJA KITA

Filem sebagai satu bentuk media eletronik yang mempunyai peranan penting dalam membentuk sosiobudaya malah turut menjadi penyumbang penting dalam pembangunan ekonomi dan politik. Remaja melihat dunia mereka dengan lebih jelas apabila hadirnya filem-filem yang berkisar seputar tema remaja.

Kebanjiran filem-filem bertema remaja amat membimbangkan apabila watak remaja yang dipaparkan tidak seimbang dari aspek fizikal dan mental. Remaja dipaparkan sebagai manusia yang bertenaga (energetik) dan berdaya saing tetapi aspek mental atau rohani pula, remaja yang dipaprkan melalui filem adalah remaja yang lemah dan mudah terpengaruh dengan budaya negatif. Malahan sering juga dipaparkan perwatakan remaja yang tersalah haluan, tidak bijak memilih atau membuat keputusan dan sering bertindak melulu seolah tidak memikirkan langsung masa hadapan.

Jika memang benar itu adalah paparan remaja Malaysia masa kini, filem seharusnya bertindak sebagai penapis atau wadah yang bertanggungjawab membetulkan apa yang silap. Lebih tepat, filem harus betindak sebagai cermin diri yang boleh memberi contoh dan pengajaran kepada masyarakat remaja. Harus diingat, apa-apa sahaja medium yang bergerak dalam masyarakat mempunya tanggungjawab sosial yang besar dalam membawa masyarakatnya ke arah yang lebih bertamadun dan bukannya menjatuhkan martabat atau merosakkan masyarakat.

Persoalan filem dan remaja telah di bentangkan dengan kritis oleh Dr Abu Hassan Hasbullah melalui makalahnya bertajuk “Filem Sebagai Lensa Identiti Budaya – Potret Remaja Dalam Filem-filem Malaysia Dari Perspektif Future Studies”, semasa Kongres Sebudaya Serumpun yang diadakan di Dewan Bahasa dan Pustaka November lepas.

Melalui makalahnya, Dr. Abu Hassan yang merupakan Pensyarah Kanan di Jabatan Pengajian Media Universiti Malaya itu, mengkritik filem-filem yang dihasilkan di Malaysia. Menurut beliau, filem-filem bertema remaja dihasilkan sejak zaman filem Adik Manja (tahun 1980), Ali Setan (1982) dan seterusnya membawa kepada filem Harry Boy (1991), Sembilu (1994) dan sehingga kini seperti Gila-Gila Pengantin Remaja (2004), Cinta Kolesterol, Main-Main Cinta, dan banyak lagi.

Sejak itu, filem-filem Malaysia mengangkat tema remaja (236 filem daripada 860 penerbitan bermula dari 1930 sehingga November 2007), melalui pemaparan remaja sebagai alam yang dipenuhi dengan percintaan, alam riang ria dan gundah gulana, menjadi manusia popular, hebat dan menguasai kekayaan ekonomi, politik dan sosial seperti menjadi penyanyi, pelakon dan usahawan sehingga boleh dikatakan sebagai dunia yang penuh dengan angan-angan dan harapan.

Dr. Abu Hassan memaparkan kajian yang dibuat oleh Pemuafakatan Gerakan Generasi Intelektual Muda Malaysia (MANGGIS), Biro Gerakan Remaja Melayu (BAGRU) dan Persatuan Pencinta Wayang Gambar Melayu (PIWAGAM), tentang filem-filem di Malaysia yang berkaitan dengan remaja.

Hasil kajian itu menunjukkan, 181 daripada 236 buah filem yang berkisar soal keremajaan adalah berbentuk hiburan kosong semata iaitu tiada nilai yang boleh diambil oleh remaja. Selain itu, kandungan potret remaja dalam 236 filem tersebut juga memaparkan kehidupan penuh populariti berkaitan pemujaan artis dan hiburan sebanyak 42%. 21% daripadanya pula memaparkan kebejatan sosial dan selebihnya mengangkat unsur jenayah, gagsterisme dan tidak peduli masyarakat.

Ini menunjukkan filem remaja di Malaysia menghidangkan sesuatu yang tidak sihat, merosak seterusnya menghancurkan jati diri remaja dengan budaya hedonis yang keterlaluan, memuja artis dan menganggap pendidikan bukan tunjang utama dalam menjalani kehidupan. Dunia remaja digambarkan secara tidak bermoral dan kosong apabila jatuh ke tangan pembuat dan penghasil filem.

Menurut Dr.Abu Hassan lagi, melalui filem-filem ini remaja seakan diberi makna sebagai sebuah kumpulan yang kehidupan sehari-harinya adalah dalam lingkungan tunamoral dan tunasosial (kebejatan masalah moral dan sosial), yang seterusnya tidak peduli terhadap kepentingan pendidikan, tanggungjawab kepada masyarakat atau tidak berperanan sebagai sektor yang mempunyai potensi dalam proses pembangunan dan peradaban bangsa.

Jika inilah senario perfileman di Malaysia untuk remaja, filem yang bagaimanakah yang mampu memancarkan senario pemikiran, budaya dan cita-cita remaja? Adakah zaman remaja adalah zaman untuk bersuka ria dan berhibur semata sebelum memasuki fasa kedewasaan? Fenomena filem sebeginikah yang wajar kita hidangkan untuk menjadi bekalan mereka memasuki alam kedewasaan dan alam pekerjaan?

Penelitian dan rombakan isi kandungan filem remaja sangat penting dilaksanakan hari ini dan pada waktu begini memandangkan situasi hari ini memberi kesan kepada remaja yang akan datang terutama untuk remaja yang kita dambakan pada tahun 2020 kelak.

Malahan perlu dilihat kembali Misi Nasional yang menekankan aspek pembangunan modal insan ‘minda kelas pertama’ dan bina upaya untuk melonjak sebagai status negara maju. Melalui Pelan Integriti Nasional pula, negara mendambakan modal insan yang menekankan penguasaan ilmu pengetahuan, modal intelektual termasuk ilmu sains dan teknologi, keusahawanan, pembudayaan sikap progresif, pengamalan nilai etika dan juga menitik beratkan aspek moral yang tinggi.

Filem sebagai suatu medium yang berpengaruh harus lebih bersifat seperti sebuah lembaga pendidikan yang memberi tunjuk ajar atau menjadi cermin kepada remaja untuk membangunkan kebudayaan dan nilai kebangsaan. Filem-filem yang berteraskan nilai materialisme, liberalisme, hedonisme dan jugaa kapitalisme harus dihentikan dan dikaji isi kandungannya. Oleh itu, pembikin filem, mahupun penulis skrip, juga pengeluar bajet yang akhirnya menghasilkan filem harus lebih berbudaya dan berfikir secara baik dalam menghasilkan karya yang sehebat Anakku Sazali (P.Ramlee, 1956), Semerah Padi (P.Ramlee 1956) dan juga filem-filem senagkatan dengannya pada tahun 1950-an.

Potret remaja yang lumpuh dari aspek pemikiran dan tindakan yang terdapat dalam filem-filem di Malaysia tidak menyumbang kepada budaya berfikir mereka yang menontonnya. Hal ini jika tidak dikekang serta-merta akan menambahkan lagi fenomena ‘rempit’, ‘nurin’ dan fenomena-fenomena lain seperti hal-hal yang berkaitan nilai dan etika seorang manusia.

Remaja adalah stuktur masyarakat yang baru membentuk sebuah tiang seri. Tiang seri itu harus kukuh dengan nilai jatidiri yang baik. Jika tiang seri itu rapuh, maka bangunan atau rumah budaya yang ingin dihasilkan akan runtuh menyembah bumi.
Filem dan media eletronik yang lainnya sebagai salah satu wadah utama remaja mengenal diri, harus distrukturkan semula dari aspek isi kandungan, tema, penggunaan bahasa Melayu yang konsisten, adab dan nilai, budaya dan sebagainya. Filem juga harus menjadi ejen penggerak kepada pengukuhan perwatakan, emosi dan budaya remaja yang baik demi membina negara pada masa hadapan.

INTERNET DAN KASIH SAYANGNYA TERHADAP REMAJA

2010-01-16T09:54:00.002+08:00

Sememangnya dunia kini semakin canggih dan melintasi sempadan yang dicipta oleh manusia itu sendiri. Masakan tidak, dengan teknologi komunikasi dan maklumat yang dihasilkan, dunia dilihat seakan tidak mempunyai sebarang penghadang bagi membatasi pergerakan dan perlakuannya.

Namun, semakin canggih dunia ini diperlakukan, semakin ramai yang seolah-olah kembali kepada zaman sebelum wujudnya tamadun peradaban. Tidak ramai dikalangan manusia yang berjaya mencapai tamadun ´kemanusiaan´ yang boleh dibanggakan dari segi kerohanian dan kejiwaannya. Kendatipun hidupnya semakin canggih dan kelihatan hebat, namun hakikatnya, jiwanya masih lagi ´kosong´ dengan sifat-sifat dan adab kesantunan yang sepatutnya sejajar dengan ´kecanggihan dan kehebatan´ tersebut.

Malang kerana golongan yang menjadi ´mangsa´ kecanggihan ini adalah golongan pelapis yang diharapkan pada satu hari nanti menjadi peneraju negara tercinta ini. Remaja digambarkan sebagai golongan yang amat rapuh ketahanan fizikal dan mentalnya itu, begitu mudah di tarik dengan ´hidangan´ berbentuk siber ini sehinggakan wujud di dalam hati dan minda mereka bahawa ´kecanggihan´ ini adalah suatu ´hidangan utama´ yang menjadi kemestian di dalam kehidupan seharian mereka.

Kegilaan ini berlaku kerana kebanyakan ibu bapa seakan lupa mengenai satu peraturan penting berkenaan ´hubungan akrab´ komputer dan remaja; mereka (komputer dan remaja tadi) tidak sepatutnya dibiarkan ´bersendirian´. Komputer seharusnnya diletakkan ditempat-tempat yang mudah diselia kerana ibu bapa pasti akan kehilangan ´kuasa´ seliaan mereka ke atas remaja (anak-anak mereka) dan seterusnya hanya mampu menjadi saksi ´keasyikan´ remaja terhadap ´kecanggihan dan kasih sayang´ yang diberikan oleh internet.

´Keakraban´ ini dilihat sebagai suatu ketagihan kepada remaja sehinggakan mereka merasakan bahawa komputer dan internet merupakan sebahagian daripada keperluan asasi yang perlu ada di dalam hidup mereka. Menurut satu kajian yang dilakukan oleh Joshua Benjamin dan Ferraro mengenai internet dan kesannya terhadap remaja, mereka menyatakan bahawa selain daripada fungsinya sebagai ´bank ilmu´ internet juga berupaya menarik pengunjungnya ke dalam situasi dimana mereka tidak lagi mengendahkan keadaan dunia sekeliling.

Kita dapat melihat situasi dimana seorang remaja yang dahulunya memiliki kehidupan sosial yang baik ´ditarik´ menjadi seorang remaja yang paranoid dan obses terhadap internet sehinggakan mereka tidak sabar-sabar untuk menghabiskan jadual persekolahan mereka semata-mata untuk memenuhi ´temu janji di alam maya´ mereka dengan komputer di rumah.

Proses pembelajaran di sekolah akan menjadi tidak berkesan dan bersifat sehala kerana remaja tadi tidak dapat menumpukan perhatian di dalam bilik darjah. Kerja rumah yang diberikan oleh guru juga tidak dapat dibereskan kerana ´keasyikan´ remaja tadi terhadap dunia maya yang dilayari. Kebiasaannya pula, akibat daripada ´keasyikan´ melayari dunia maya, pengisian masa dengan berkualiti diabaikan oleh remaja. Remaja akan melayari internet tanpa menyedari masa mereka terbuang ke arah suatu perkara yang tidak berfaedah kerana lazimnya remaja melayari internet bukannya atas tujuan ilmiah!

Jolokan ´bank of knowledge´ sememangnya bertepatan dengan ´kecanggihan´ internet. Segala macam ´ilmu pengetahuan´ tidak kira baik mahupun sebaliknya mampu ´diajar´ dengan hanya memerlukan satu sentuhan jari. ´Klik´ sahaja mouse anda akan terus ´dibawa´ ke dalam dunia tanpa had sempadan. Menurut satu kajian, remaja lelaki lebih cenderung melawati laman web yang berunsur pornografi berbanding remaja perempuan. Remaja-remaja ini juga selalunya akan memuat turun gambar-gambar porno yang mereka peroleh untuk ditunjukkan kepada rakan-rakan di sekolah.

Selain melayari laman-laman web pornografi dan sebagainya, remaja juga sering menggunakan internet sebagai suatu medium jaringan berkomunikasi dengan dunia luar. Aktiviti ´chatting´ ini dilihat sebagai aktiviti internet yang di monopoli oleh remaja perempuan. Menerusi ´chatting´ ini, remaja akan berinteraksi secara maya dengan ´chatter´ lain diseluruh pelosok dunia. Mereka melihat corak perbualan seperti ini amat menarik walaupun tidak mengenali antara satu sama lain.

Komunikasi bercorak sebegini mampu mengundang pelbagai risiko daripada sekecil-kecil kes seperti samun, penipuan, dan peras ugut sehinggalah kepada risiko yang lebih besar seperti kes rogol dan bunuh.

Kecanggihan dan kehebatan teknologi komunikasi dan maklumat ini sememangnya tidak dapat dinafikan kerana melaluinya jugalah suatu ikatan silaturrahim antara dua hemosfera dunia dapat disatu dan dihubungkan. Kebaikan ini sewajarnya tidak harus disalahgunakan hanya kerana kepentingan dan sifat haloba sesetengah manusia. Remaja sebagai kumpulan sasaran mestilah menggunakan kebijaksanaan mereka dalam menilai baik buruk suatu perkara itu terlebih dahulu sebelum mengadaptasnya di dalam kehidupan mereka.

Remaja boleh menerima ´kasih sayang´ ini tetapi haruslah senantiasa berhati-hati kerana ´kasih sayang´ itu adalah persis kasih seekor ´black widow´; kasih sayang yang diberi adalah juga satu hukuman bunuh!

NILAI TUDUNG

2010-01-15T19:02:00.002+08:00

Bila wanita menjaga auratnya dari pandangan lelaki bukan muhram, bukan sahaja dia menjaga maruah dirinya, malah maruah wanita mukmin keseluruhannya. Harga diri wanita terlalu mahal. Sebab itu syariat menetapkan supaya wanita pakaiannya adalah pakaian yang longgar dengan warna yang tidak menarik, menutup seluruh badannya dari kepala sampai ke kaki.

Kalau dilihat pada nilaian dunia, barang-barang berharga seperti intan dan berlian dibungkus rapi dan disimpan pula di dalam peti besi yang berkunci. Begitu juga wanita, kerana bermaruahlah dia tidak disuruh ditonjolkan tanpa keperluan yang tertantu; dengan batas-batas tertentu. Dia mesti bergelanggang dalam gelanggang yang boleh dan sesuai untuknya sahaja yang telah ditentukan garis-garisnya oleh syariat. Wanita tidak selayaknya mengorbankan maruah dan dirinya semata-mata mengejar pangkat, darjat,nama,harta dan kemewahan dunia.

Menyentuh berkenaan pakaian wanita, alhamdulillah sekarang telah ramai wanita menjaga auratnya, sekurang-kurangnya dengan memakai tudung. Dan di sana sini kita dapat saksikan para wanita kita memakai tudung. Pemakaian tudung penutup aurat sudah melanda dari orang bawah hingga orang atasan, dari peringkat pelajar-pelajar sekolah hinggalah ke pekerja-pekerjadi pejabat-pejabat.

Namun begitu, pelbagai gaya tudung dipakai. Tudung kadangkala tidak lengkap dipakai, pakai tudung tapi masih nampak batang leher, nampak dada, pakai tudung tetapi di masa yang sama pakai kain belah bawah atau berseluar dan sebagainya. Pelbagai warna dan pelbagai gaya tudung dipakai. Pelbagai warna dan pelbagai fesyen tudung direka untuk wanita-wanita Islam kini.

Ada rekaan tudung yang dipakai dengan songkok didalamnya, dihias pula dengan kerongsang (broach) yang menarik. Labuci warna-warni dijahit pula di atasnya.Dan berbagai-bagai gaya lagi yang dipaparkan dalam majalah dan suratkhabar fesyen untuk tudung. Rekaan itu semua bukannya untuk mengelakkan fitnah tetapi menambahkan fitnah ke atas wanita.

Walhal sepatutnya pakaian bagi seorang wanita mukmin itu adalah bukan sahaja menutup auratnya malah sekaligus menutup maruahnya sebagai seorang wanita. Iaitu pakaian dan tudung yang tidak menampakkan bentuk tubuh badan wanita, dan tidak berhias-hias yang mana akan menjadikan daya tarikan kepada lelaki bukan muhramnya. Dan pakaian yang boleh melindungi wanita dari jadi bahan gangguan lelaki yang tidak bertanggungjawab.

Bila wanita bertudung tetapi masih berhias-hias, maka terjadilah pakaian wanita Islam sekarang walaupun bertudung, tetapi semakin membesarkan riak dan bangga dalam diri. Sombong makin bertambah. Jalan mendabik dada. Terasa tudung kitalah yang paling cantik, up-to-date, sofistikated, bergaya, ada kelas. Bertudung tapi masih ingin bergaya.

Kesimpulannya, tudung yang kita pakai tidak membuahkan rasa kehambaan. Kita tidak rasa diri ini hina, masih banyak dosa dengan Tuhan mahupun dengan manusia. Kita tidak terasa bahawa menegakkan syariat dengan bertudung ini hanya satu amalan yang kecil yang mampu kita laksanakan. Kenapa hati mesti berbunga dan berbangga bila boleh pakai tudung?

Ada orang bertudung tetapi lalai atau tidak bersembahyang. Ada orang yang bertudung yang masih cari boy friend. Ada orang bertudung yang masih terlibat dengan pergaulan bebas. Ada orang bertudung yang masih menyentuh tangan-tangan lelaki yang bukan muhramnya. Dan bermacam-macam lagi maksiat yang dibuat oleh orang-orang bertudung termasuk kes-kes besar seperti zina, khalwat dan sebagainya.

Jadi, nilai tudung sudah dicemari oleh orang-orang yang sebegini. Orang Islam lain yang ingin ikut jejak orang-orang bertudung pun tersekat melihat sikap orang-orang yang mencemari hukum Islam. Mereka rasakan bertudung atau menutup aurat sama sahaja dengan tidak bertudung. Lebih baik tidak bertudung. Mereka rasa lebih bebas lagi.

Orang-orang bukan Islam pula tawar hati untuk masuk Islam kerana sikap umat Islam yang tidak menjaga kemuliaan hukum-hakam Islam. Walaupun bertudung, perangai mereka sama sahaja dengan orang-orang bukan Islam. mereka tidak nampak perbezaan agama Islam dengan agama mereka.

Lihatlah betapa besarnya peranan tudung untuk dakwah orang lain. Selama ini kita tidak sedar diri kitalah agen bagi Islam. Kita sebenarnya pendakwah Islam.Dakwah kita bukan seperti pendakwah lain tapi hanya melalui pakaian.

Kalau kita tutup aurat tetapi tidak terus memperbaiki diri lahir dan batin dari masa ke semasa, kitalah punca gagalnya mesej Islam untuk disampaikan. Jangan lihat orang lain. Islam itu bermula dari diri kita sendiri.

Ini tidak bermakna kalau akhlak belum boleh jadi baik tidak boleh pakai tudung. Aurat, wajib ditutup tapi baikilah diri dari masa ke semasa. Tudung di luar tudung di dalam (hati). Buang perangai suka mengumpat, suka berdengki, suka berbangga, ego, riak dan lain-lain penyakit hati.

Kalau sudah mula menutup aurat elak-elaklah diri dari suka bertengkar. Hiasi diri dengan sifat tolak ansur. Sentiasa bermanis muka. Elakkan pergaulan bebas lelaki perempuan. Jangan lagi berjalan ke hulu ke hilir dengan boy friend. Serahkan pada Allah tentang jodoh. Memang Allah sudah tetapkan jodoh masing-masing. Yakinlah pada pengaturan Allah.

Apabila sudah menutup aurat, cuba kita tingkatkan amalan lain. Cuba jangan tinggal sembahyang lagi terutama bila dalam waktu bekerja. Cuba didik diri jadi orang lemah-lembut. Buang sifat kasar dan sifat suka bercakap dengan suara meninggi. Buang sikap suka mengumpat, suka mengkeji dan mengata hal orang lain.
jaga tertib sebagai seorang wanita. Jaga diri danmaruah sebagai wanita Islam.Barulah nampak Islam iniindah dan cantik kerana indah dan cantiknya akhlak yang menghiasi peribadi wanita muslimah.

Barulah orang terpikat untuk amalkan Islam. Baru orangbukan Islam hormat dan mengakui “Islam is really beautiful.” Semuanya bila individu Islam itu sudah cantik peribadinya. Oleh itu wahai wanita-wanita Islam sekelian, anda mesti mengorak langkah sekarang sebagai agen pengembang agama melalui pakaian.

MUHASABAH DI PAGI RAYA...

2009-09-17T05:34:00.003+08:00

Sesungguhnya hariraya yang kita sambut di dunia ini adalah merupakan suatu peringatan terhadap hariraya yang bakal kita hadapi di akhirat nanti. Perhatikaanlah pada pagi raya... Kita akan dapat lihat sebahagian dari mereka yang pergi ke masjid untuk menunaikan solat sunat aidilfitri ada yang berjalan kaki. Sebahagian lagi ada yang menunggang basikal, motosikal, motokar bahkan ada yang naik motokar yang kelas tinggi spt mercedez benz dll. Ada juga yang berpakaian baru, indah dan sempurna namun tak kurang juga yang yang berpakaian lama dan tidak kemas. Ada yang tertawa riang tapi ada juga yang sedih dan menangis. MAKA INGATLAH perjalanan di hari akhirat sewaktu kita dibangkitkan di padang mahsyar kelak... seterusnya meniti titian sirat.. Ketika itu adakah kita akan bergembira atau berdukacita? adakah kita tergolong dari kalangan mereka yang berbahagia atau sengsara. Bermuhasabahlah kita di pagi raya...

AURAT DARI PERSPEKTIF FIZIK

2009-09-14T17:27:00.004+08:00

Dalam satu perbincangan, seorang siswi menceritakan masalah yang dihadapi berhubung dengan cara pemakaian. Masalah bermula apabila berhadapan dengan persepsi keluarga dan rakan-rakan setelah berubah dari wanita yang berpakaian "liberal" kepada wanita yang menutup aurat sepenuhnya seperti yang disarankan oleh Islam.
Pandangan serong terhadap pemakaian tudung labuh dan jubah menyebabkan siswi tersebut berasa tersisih bukan sahaja terhadap pandangan masyarakat umum, tetapi pandangan siswi-siswi yang bergiat dalam program berunsurkan dakwah. Penerimaan terhadap perubahan berlaku agak sukar akibat sikap double-standard dan kronism yang diamalkan. Disebabkan mereka telah mendapat tarbiyah sekian lama dan menganggap diri adalah terbaik, agak payah untuk menerima orang yang baru mengenal erti tarbiyah yang sebenar.
Apatah lagi berhadapan dengan ibu yang tidak memahami sehinggakan si ibu menyuruh siswi tersebut kembali kepada pakaian lama.

Penyelesaian

Bercakap tentang perubahan, ia bukanlah satu perkara yang mudah semudah mengalihkan sebatang pen dari satu meja ke meja yang lain. Apatah lagi berubah dari segi pemakaian yang melibatkan persepsi masyarakat sekeliling terhadap personaliti baru yang ingin dibentuk. Adalah penting adanya pemahaman terhadap matlamat perubahan dan pengorbanan yang tinggi agar terus istiqamah dengan perubahan.

Apa yang dilakukan oleh siswi tersebut adalah hijrah kepada kebaikan dan memerlukan ketahanan mental dan mujahadah yang tinggi. Dalam satu perubahan, sokongan dari segi spiritual, emosi dan mental diperlukan bukan sahaja dengan berharap kepada tuhan, tetapi juga dari masyarakat sekeliling khususnya mereka yang faham tentang Islam. Meskipun siswi tersebut baru mengenal erti tarbiyah dan mula bergiat dalam program berunsurkan dakwah, rakan-rakan dalam organisasi dakwah haruslah faham dan tidak memandang diri sebagai individu yang bertaraf tinggi sehingga tidak layak berdamping dengan mereka yang baru menerima hidayah.

Di sini, pentingnya pemahaman tentang konsep inverse response (respon songsang ~ rujuk Pemikiran Sistemik) dalam kehidupan seharian. Setiap sesuatu yang bersifat drastik memerlukan daya yang tinggi untuk diterima dan konsep bersabar terhadap time delay (masa lengah yang diperlukan sebelum satu sistem berfungsi) diperlukan. Sesuatu perubahan memerlukan visi yang jelas berdasarkan ilmu wahyu agar kekuatan diperoleh walaupun keadaan sekitar sukar menerima.

Bagaikan susu yang sebelumnya bercampur dengan najis, kuman, urea dan darah di dalam sistem badan seekor lembu akhirnya keluar sebagai susu yang suci yang mendatangkan kebaikan kepada peminumnya. Dapat disimpulkan bahawa bagaimana sukarnya susu itu keluar dari badan seekor lembu melalui proses perahan untuk bebas dari unsur-unsur negatif, begitulah sukarnya sesuatu perubahan untuk dilaksanakan. Persekitaran memerlukan masa untuk menerima sesuatu kelainan.

Adalah penting pemahaman tentang aurat kerana ia melibatkan penjagaan penglihatan yang berkaitan secara langsung dengan hati dan fikiran yang dipengaruhi oleh nafsu dan syaitan. Aurat yang dimaksudkan bukan sahaja terhadap kaum wanita, tetapi juga kepada kaum lelaki di mana sesetengahnya yang kurang sensitif menganggap aurat lelaki tidak berapa penting sehingga memakai seluar yang menampakkan lutut ketika bersukan. Bagi seorang wanita, aurat adalah perkara yang sangat besar dan skop aurat adalah lebih luas pada tubuh mereka berbanding lelaki. Manakala dalam institusi kekeluargaan pula, ibu bapa memainkan peranan penting terhadap pentarbiyahan setiap anak. Bahkan, mereka juga perlu ditarbiyah dan diberi peringatan agar tidak alpa akan arus dunia semasa yang membawa kepada kebatilan.

Haba Pendam Tentu dan Konsep Aurat

Dalam Fizik, konsep ketahanan mental, emosi dan spiritual ditekankan dalam bab haba pendam tentu dan berhubungkait dengan penjagaan aurat. Jika dikaji tentang formula yang digunakan:
J = mc x tetha

J ialah haba pendam tentu: Kuantiti haba yang boleh diserap oleh suatu objek yang mempunyai jisim tertentu dalam suatu kuantiti masa.

m ialah jisim objek yang menerima perubahan suhu.

c ialah keupayaan haba tentu: Keupayaan suatu objek yang mempunyai jisim tertentu menerima suatu kuantiti suhu dalam suatu kuantiti masa.

tetha ialah perubahan suhu.

Eksperimen 1: Haba Pendam Tentu (Fizik Tingkatan 4- BAB 2.3)

Abstrak/Pengenalan

Dalam kajian ini, "eksperimen" dilakukan ke atas 3 jenis wanita: wanita A- wanita bertudung labuh, berjubah dan menjaga lengan daripada terdedah, wanita B-wanita memakai pakaian biasa tetapi masih menutup aurat dan wanita C- wanita yang lebih selesa memaparkan rambut yang lurus setelah melalui teknik rebonding, menunjukkan keputihan dan kehalusan kulit lengan, mendedahkan kerampingan bentuk badan dan berhias laksana model-model muka hadapan majalah hiburan.

Tujuan

Mengkaji tahap ketahanan spiritual, mental dan emosi wanita terhadap tekanan yang diberi berdasarkan cara pemakaian.

Hipotesis

Semakin baik cara pemakaian yang diamalkan mengikut tatacara yang disyorkan dalam Islam, semakin tinggi tahap ketahanan mental, emosi dan spiritual atas tekanan yang diberi. Begitu juga sebaliknya.

Inferens

Wanita A mempunyai tahap ketahanan yang tinggi, wanita B mempunyai tahap ketahanan yang sederhana dan wanita C mempunyai tahap ketahanan yang lemah.

Pembolehubah manipulasi

c atau keupayaan suatu objek yang mempunyai jisim tertentu menerima suatu kuantiti suhu dalam suatu kuantiti masa mempunyai hubungan dengan ketahanan seseorang terhadap tekanan yang dikenakan. Bercakap tentang konsep aurat, ia mempunyai kaitan dengan suhu. Ramai yang membuka aurat atas alasan panas dan lebih suka bebas dari suatu kongkongan. Seorang pensyarah wanita di UIA dari New Zealand (bukan Islam) mempersoalkan istilah baju kurung. Adakah istilah baju kurung tercipta kerana sifatnya "mengurung" wanita di Malaysia? Sehinggakan ramai wanita sekitar KL dan Selangor lebih suka memakai jeans dan t-shirt?

Pembolehubah malar

m atau jisim objek yang menerima perubahan suhu. Anggap jisim, bentuk badan, bangsa, agama, dan ciri-ciri fizikal ketiga-tiga jenis wanita adalah sama.

tetha atau perubahan suhu. Ia adalah tekanan yang diberi secara automatik oleh Pencipta alam di mana wanita berhadapan dengan perubahan biologi seperti haid (datang bulan), nifas (keadaan yang berlaku semasa bersalin), menopause (berlaku pengurangan hormon estrogen) dan tekanan persekitaran (kerja, pelajaran dan lain-lain).

Pembolehubah bergerakbalas

J atau kuantiti haba yang boleh diserap oleh suatu objek yang mempunyai jisim tertentu dalam suatu kuantiti masa. Ia berkaitan dengan setinggi mana tahap ketahanan spiritual, emosi dan mental ketiga-tiga jenis wanita terhadap daya tekanan yang diberi

Kaedah

1) Melalui pemerhatian kritikal terhadap perubahan personaliti ketiga-tiga jenis wanita dalam suatu jangka masa.

2) Bertanya secara berhikmah tentang perspektif ketiga-tiga wanita terhadap cara pemakaian.

3) Eksperimen diulang keatas wanita-wanita lain yang mempunyai ciri yang sama.

4) Eksperimen juga dilakukan keatas 2 jenis lelaki: Lelaki A- Lelaki yang menutup aurat dengan baik dan Lelaki B- Lelaki yang suka mendedahkan pusat sewaktu berlengging dan memaparkan lutut serta paha sewaktu bersukan atau berjalan-jalan.

Pemerhatian

1) Wanita A kelihatan humble, tenang, happy, ceria, lembut, sopan, pendiam, bercakap ketika perlu, berhati-hati dengan perhubungan dan berkemampuan mengawal perkataan yang dikeluarkan dari mulut.

2) Wanita B juga kelihatan tenang, ceria, happy tetapi kadangkala kelihatan risau dan bimbang seperti ada sesuatu yang tak kena. Ada masanya terlepas juga kata-kata yang kurang baik ketika marah. Tapi kembali normal setelah beberapa ketika. Penulis yang berjurusan senibina pernah menegur seorang studiomate wanita yang menggunakan spray dengan cara yang salah ketika menyembur model yang dibuat sehingga menyebabkan cat yang terhasil rosak. Lalu dalam keadaan marah, penulis dikatakan penyibuk walaupun niat penulis ingin menegur kesilapan yang dibuat. Penulis terus berlalu kerana tahu tetha sedang dikenakan terhadap studiomate tersebut. Selepas kejadian tersebut, keadaan kembali normal.

3) Wanita C kelihatan kelam-kabut, mempunyai stail tersendiri, kurang menjaga perkataan yang dilafazkan, overexcited, mudah melenting, agak sombong, materialistik dan sosial.

4) Lelaki A kelihatan normal, tetapi lelaki B agak stylo, mudah marah, ego yang terlampau tinggi, sukar menerima nasihat, memandang rendah atas kemampuan orang lain dan lebih agresif.

Kesimpulan

Dari eksperimen yang dijalankan, wanita dan lelaki yang mempunyai nilai J yang tinggi adalah mereka yang menjaga cara pemakaian dengan baik mengikut syariat Islam dan sensitif terhadap aurat. Seperti dalam formula yang diberi:

J = mc x tetha. Oleh itu, hipotesis diterima.

Mengkaji Fizik melalui perspektif Islam

Dalam usaha penyampaian Islam kepada individu yang faham tentang Islam, individu yang kurang faham tentang Islam dan individu yang tidak faham tentang Islam, pendekatan melalui ilmu duniawi berdasarkan kaedah saintifik dan empirik adalah salah satu cara yang sesuai kerana tak semua daripada mereka akan menerima jika menyampaikan melalui ilmu Tauhid. Masalah berlaku di Malaysia di mana persepsi masyarakat berubah iaitu belajar adalah untuk bekerja, bukan belajar untuk mencari ilmu.

Adalah menghampakan situasi yang sama berlaku pada mereka yang mengambil jurusan agama dan mereka yang menghafal kalam-kalam ALLAH. Jika perspektif ini berterusan, mereka tidak akan mampu untuk mengislamisasi ilmu yang dipelajari, melakukan integrasi antara ilmu duniawi dan ilmu Islam, menyampaikan ilmu pada peringkat antarabangsa agar mesej Islam sampai ke serata tempat seterusnya mencapai kecemerlangan menyeluruh.

FORUM SEMPENA SEMINAR KEPIMPINAN RASULULLAH SAW ANJURAN ABIM & KBS PAHANG DI KOLEJ KEMAHIRAN TINGGI MARA, KUANTAN (13.9.2009)

2009-09-14T10:16:00.008+08:00

Alhamdulillah, dengan izin Allah SWT, FORUM ini telah dapat disempurnakan dengan begitu baik sekali oleh 3 orang panelis iaitu Ust. Azhar Jaafar (saya), Sdra. Jufitri Joha - Ketua Biro Tugas-Tugas Khas (Hubungan Antarabangsa) ABIM dan Sdra. Abu Qosim - Naib Presiden PKPIM. Turut hadir ialah Sdra. Hisham-YDP ABIM Pahang, Sdra. Osman dari JBS dan Sdra. Azman dari KKTM serta 150 orang pelajar dari beberapa IPTA/IPTS di sekitar Kuantan. Forum bertemakan "Kepimpinan Rasulullah SAW" dan dipengerusikan oleh Sdra. Hasnorrazi - Timbalan YDP ABIM Pahang.

Merenung peranan belia di zaman Rasulullah SAW, tidak dapat dinafikan bahawa belia menjadi tonggak utama perjuangan. Dalam sejarah perkembangan Islam, golongan muda seperti Saidina Ali Karamallah Wajhah, Saidina Osman Ibni Affan, Abdul Rahman bin Auf, Ibni Zubair, Ibni Abbas dan ramai lagi para sahabat yang menjadi pelopor kepada suatu kebangkitan dan menjadi penggerak kepada arus perdana perubahan masyarakat. Mereka selaku sahabat Rasulullah SAW sentiasa berjuang dan berjihad dalam menegakkan ajaran Allah di muka bumi ini. Satu gambaran menarik yang mungkin dapat sama-sama dikongsi ialah kisah seorang sahabat yang bernama ‘Umair. Sewaktu perang Badar, ‘Umair telah ikut berperang bersama-sama abangnya Sa’ad walaupun pada waktu itu umurnya masih muda remaja. Ketika itu juga, ‘Umair baru mencapai usia baligh. Tatkala Rasulullah memerintahkan tentera Muslimin berkumpul dan bersiap sebelum berangkat perang, 'Umair bersembunyi-sembunyi, bimbang kalau-kalau dia tidak dibenarkan oleh Rasulullah untuk ikutserta berperang, kerana usianya yang masih muda.
Tetapi Rasulullah tetap dapat melihatnya. Pada mulanya, baginda tidak membenarkan ‘Umair ikut. 'Umair menangis, sehingga Rasulullah membenarkan 'Umair ikut berperang. Akhirnya, 'Umair gugur sebagai syahid di medan Badar.
Sejarah juga pernah menyaksikan ketangkasan Usamah bin Ziad yang ketika itu berusia 18 tahun memimpin satu bala tentera untuk menyerang kerajaan Rom. Begitu juga dengan kehebatan Muhammad al-Fateh membuka Kota Istanbul (Konstantinopal) ketika usia beliau baru menjangkau 21 tahun.

Persoalannya ialah apakah kaedah yang telah diterapikan oleh Rasulullah SAW untuk memanfaatkan tenaga belia pada zamannya?
PERTAMA:Rasulullah SAW mendekati para pemuda dengan lemah-lembut menyebabkan golongan ini merasa teruja dengan cara tersebut, sebab itulah kita melihat bahawa 'assabiqun al-awwalun' itu terdiri dari golongan muda dan mereka yang banyak memberi penentangan itu ialah golongan tua (abu Lahab, abu Jahal dll).
KEDUA:Rasulullah menekankan cara hidup Islam dalam setiap aspek kehidupan (mulai bangun pagi sampai tidur semula pada malam harinya).
KETIGA:Menyeru supaya berkahwin.
KEEMPAT:Memberi kepercayaan dengan melantik ketua peperangan dari kalangan pemuda.
KELIMA:Meminta pandangan dari golongan ini terhadap satu-satu perkara serta menerimanya dan melaksanakannya, contohnya peristiwa menggali parit (perang Khandak) merupakan pandangan dari seorang pemuda yang bernama Salman al-Farisi.

Namun begitu cabaran bagi golongan belia pada hari bukan lagi berperang menggunakan pedang seperti dahulu... Menurut ABDULLAH NASIH ULWAN dalam bukunya “Pemuda Islam Dalam Menghadapi Cabaran” terdapat beberapa cabaran dan tentangan yang mesti dihadapi oleh para belia masa kini dengan berhikmah dan berhemah, di antaranya ialah:
PERTAMA:Syaitan dan Hawa Nafsu
KEDUA:Aliran pemikiran yang salah (Sekularisme, Hedonisme, Pluralisme, Islam Liberal dll)
KETIGA:Keruntuhan Akhlak dan Moral (GEJALA SOSIAL)
KEEMPAT:Putus asa dan menolak untuk bekerja untuk Islam
Sesungguhnya barat setiap hari mengatur strategi dan mencari jalan untuk melemahkan dan memusnahkan akidah Islam golongan belia (3S Song, Sex & Social) Justeru, bagaimanakah belia Islam boleh bertindak bagi memastikan akidah mereka terus kekal di landasan Islam yang sejati?
PERTAMA:BERUSAHA MENAMBAH ILMU-Hadir kelas fardhu ain, kuliah maghrib, kuliah subuh, usrah, ceramah
KEDUA:MENJADIKAN MASJID SBG RUMAH KEDUA-Bukan sahaja utk solat berjamaah tapi aktiviti2 lain
KETIGA:CARI KAWAN YANG BERPERSONALITI HEBAT -Berilmu, berakhlak mulia, hormat ibubapa & guru
KEEMPAT : MENGISI MASA LAPANG DENGAN AKTIVITI YANG BERFAEDAH Riadah, Membaca, mendengar hiburan yang bermanfaat
KELIMA : MEMILIH RANCANGAN TV YANG NAK DITONTON
KEENAM : MENYARING SUMBER BACAAN YG BERFAEDAH

Kisah-kisah lain seperti cerita beberapa anak muda dalam surah al-Kahfi ialah pengiktirafan yang dinyatakan secara jelas oleh Allah kerana mereka beriman dan mempertahankan sifat takwa walaupun berdepan pemerintah zalim. Firman Allah yang bermaksud: “Sesungguhnya mereka ialah pemuda beriman kepada Tuhan mereka (Allah) dan Kami tambah kepada mereka petunjuk.” (Surah al-Kahfi: 13) Allah juga memasukkan belia dan remaja yang menghabiskan masa mengabdikan diri kepada Allah dalam kegiatan hidupnya sebagai manusia yang dimasukkan ke dalam golongan mendapat perlindungan lembayung payung Allah di Padang Mahsyar kelak. Perkara ini dijelaskan dalam sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Tujuh golongan manusia yang akan dilindungi oleh Allah pada hari yang tidak ada perlindungan selain perlindungan-Nya, pemuda yang hidup dalam keadaan mengabdikan diri kepada Allah.” (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)
Pemuda memiliki beberapa kelebihan berbanding orang tua untuk menunaikan tanggungjawab agama sama ada melaksanakan perintah atau menjauhkan larangan antaranya mempunyai banyak masa lapang, belum sibuk dengan kerja lain, mempunyai tenaga dan kekuatan fizikal, mempunyai kecerdasan akal fikiran, mempunyai daya ingatan yang kuat, jarang ditimpa penyakit dan mudah mendapat pertolongan serta memberi bantuan kepada orang lain. Pada ketika mempunyai kelebihan dan keistimewaan inilah pemuda perlu merebut peluang menunaikan tanggungjawab dengan sebaiknya. Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Rebut lima perkara sebelum lima perkara: muda sebelum tua, lapang sebelum sibuk, sihat sebelum sakit, kaya sebelum miskin dan hidup sebelum mati.” Pemuda pada awal Islam menjadi tonggak dakwah dan ejen pembangunan dalam membina kekuatan. Nama seperti Mus’ab Umair, Usamah Zaid, Ali Abi Talib, dan Bilal Rabah, membuktikan kepada generasi berikutnya bahawa remaja tonggak kekuatan ummah pada zaman Rasulullah SAW dan sahabat. Rasulullah SAW berpesan supaya ummah memberikan perhatian kepada mendidik dan menjaga belia dalam sabda Baginda bermaksud: “Aku berpesan kepada kamu supaya memberi perhatian kepada pemuda, sesungguhnya hati mereka lembut. Allah mengutuskan aku membawa agama hanif lalu pemuda menyokong aku sedangkan orang tua menentang aku.”
Justeru, dalam beramal, pemuda dianjurkan sentiasa mengambil peluang melaksanakan ibadat tanpa perlu bertangguh kerana usaha meningkatkan takwa dalam hidup bukan bermusim. Firman Allah bermaksud: “Dan dirikan oleh kamu sembahyang dan tunaikan zakat, dan apa juga yang kamu dulukan daripada kebajikan untuk diri kamu, tentu kamu akan mendapat balasan pahalanya di sisi Allah.” (Surah al-Baqarah: 110).
Sabda Rasulullah SAW bermaksud: “Tidak berganjak langkah kaki seseorang hamba pada hari pembalasan kelak sehingga mereka ditanya empat soalan iaitu umurnya ke mana diperuntukkan, usia muda ke mana dihabiskan, hartanya daripada diperoleh dan ke mana dibelanjakan dan ilmunya apakah diamalkannya.” (Hadis riwayat at-Tirmizi)
Mudah-mudahan seminar atau program-program seumpama ini akan dapat diperbanyakkan lagi bagi membentuk satu komuniti belia yang mantap dalam memperjuang dan menegakkan islam di mukabumi. AMIN.

SEKITAR SAMBUTAN NUZUL-QURAN MASJID ITTIFAQIYAH, TAMAN SERI INDERAPURA KUANTAN

2009-09-12T09:35:00.016+08:00

Pada 7.9.2009 (Isnin) bersamaan 17 ramadhan 1430H yang lalu, pihak AJK Masjid Ittifaqiyah, Taman Seri Inderapura dengan kerjasama dari KRT Inderapura, Kolej AntarabangsaIKIP dan JAIP serta Ahli Jamaah Masjid telah mengadakan Ihya' Ramadhan sempena Nuzul-Quran. Program bermula mulai pukul 8.30 pagi dengan menyembelih lembu, melapah dan menyiangnya...

Pada hari tersebut juga diadakan Majlis Khatam Quran kumpulan tadarus Muslimat. Disertakan juga beberapa gambar penyampaian cenderahati oleh Pengerusi Masjid kepada peserta tadarus :

Di bawah ni pulak ialah gambar-gambar sekitar berbuka puasa. Lihat tu gambar En. Rosli (gambar no. 3, berkopiah dan berbaju t-shirt merah yang bertungkus-lumus mendapatkan sponsor Nestle (MILO & KokoKrunch). Diucapkan terimakasih daun keladi...

Forum al-Muqarrabin. Tema "Al-Quran itu Obat dan Rahmat".
Ahli panel :
1. YBhg. Ustaz Hamdan Yusi Yusof (Qadhi Kuantan)
2. YBhg. Ustaz Zuridan Daud (UMP)
3. YBhg. Ustaz Shufian Majid (KIPSAS/Imam 1 Masjid Ittifaqiyah)

Huraian dari ahli panel benar-benar "mantop"...Lihat semua jamaah khusyu' menghayatinya...

Terimakasih kepada semua pihak yang menjayakan program ini :
Semua AJK dan Jamaah Qariah Masjid Inderapura terutama PokLeh, En. Manap dan Hj.Said(marshall), KRT Inderapura, JAIP, Pahang FM, Kolej Antarabangsa IKIP(SOBM), Penyumbang daging lembu & telor itik, Nestle (MILO & KokoKrunch) serta semua penyumbang yang tidak dapat disebutkan namanya satu persatu. Kepada antum semua diucapkan Jazakumulla hi khairan katsira....

FALSAFAH PENDIDIKAN LUQMAN AL-HAKIM KEPADA ANAKNYA

2009-09-08T11:19:00.002+08:00

Pada suatu hari, Luqmanulhakim mengajak anaknya keluar ke pasar. Beliau mengenderai seekor keldai manakala anaknya pula mengekorinya dengan berjalan kaki.

"Teruknya orang tua ini, anaknya yang kecil dibiarkan berjalan kaki sedangkan dia bersenang-lenang menunggang keldai," kedengaran suara dari sekumpulan manusia yang melihat mereka.
"Wahai anakku, dengarkah engkau apa yang mereka perkatakan itu?" tanya Lukmanul Hakim kepada anaknya.

"Dengar ayah," jawab anaknya sambil mengangguk-anggukkan kepalanya.

"Sekarang engkau naiklah ke atas keldai ini, biar ayah menariknya," katanya sambil mengangkat anaknya ke atas belakang keldai.

"Nampakkah kalian betapa anak yang tak pandai mengenang budi ayahnya yang sudah tua. Disuruhnya ayahnya menarik keldai sedangkan dia yang masih muda menunggangnya, sungguh tidak patut," kata sekumpulan manusia lain yang mereka temui di tengah, perjalanan.

"Dengarkah engkau apa yang mereka perkatakan?" tanya Lukmanul Hakim kepada anaknya.

Anaknya mengiyakan pertanyaannya itu.

"Sekarang engkau turun dari keldai ini, dan kita sama-sama berjalan kaki," kata Lukmanul Hakim. Anaknya segera turun dari keldai.

Tak berapa lama kemudian mereka bertemu pula dengan sekumpulan manusia yang lain. "Alangkah bodohnya orang yang menarik keldai itu. Keldai untuk dikenderai dan dibebani dengan barang-barang, bukan untuk diseret seperti lembu dan kambing," kata mereka.
"Dengarkah engkau apa yang mereka kata?" tanya Lukmanul Hakim kepada anaknya lagi.

"Dengar ayah."

"Kalau begitu marilah kita berdua naik ke atas belakang keldai ini,"

Tidak berapa lama selepas itu mereka terdengar perbualan sekumpulan orang yang lain pula. "Sungguh tidak bertimbang rasa mereka ini, keldai yang kecil ditunggangi berdua!" kata mereka.
Lukmanul Hakim lalu bertanya kepada anaknya, "Adakah engkau dengar apa yang mereka perkatakan?"

"Ya ayah, saya dengar."

"Kalau begitu marilah kita dukung keldai ini," kata Lukmanul Hakim

Dengan bersusah payah mengikat keempat-empat kaki, akhirnya mereka berjaya mendukung keldai itu. Dan dalam keadaan itu jugalah mereka mula berjalan, dengan bebanan menanggung seekor keldai. Apabila orang ramai melihat gelagat mereka berdua, mereka ketawa terbahak-bahak. "Ha! ha! ha! Hei! Lihatlah orang gila mendukung keldai!"

"Dengarkah engkau apa yang mereka katakan?" dia bertanya kepada anaknya lagi.
"Dengar ayah," jawab anaknya.

Mereka meletakkan keldai itu ke tanah. Beliau pun menyatakan hikmah di sebalik peristiwa tadi, "Anakku, begitulah lumrah manusia. Walau apapun yang engkau lakukan, engkau tidak akan terlepas dan kata-kata mereka. Tak kira benar atau salah, mereka tetap akan mengata."
"Ingatlah anakku bila engkau bertemu kebenaran janganlah engkau berubah hati hanya kerana mendengar kata-kata orang lain. Yakinlah dengan din sendiri dan gantung harapanmu kepada Allah."
Lukmanul Hakim pernah berwasiat kepada anaknya sebelum beliau meninggalkan dunia yang fana ini. "Wahai anakku, janganlah engkau makan kecuali makanan yang sedap sahaja. Berkahwinlah selalu dan binalah rumahmu di seluruh pelosok bumi ini."

Anaknya seolah-olah tidak percaya dengan wasiat ayahnya itu. Tetapi mungkin juga ada sesuatu di sebalik kata-kata itu, fikirnya. Setelah ayahnya selesai dikebumikan dia berjumpa dengan seorang teman rapat ayahnya, lalu meminta penjelasan berkenaan kata-kata wasiat ayahnya itu dengan penuh sangsi.
"Ayahmu memang benar," kata teman ayahnya.

Dia semakin bingung dengan jawapan itu lalu bertanya, "Apakah maksud pak cik?"

"Wasiat ayahmu yang pertama bermaksud janganlah engkau makan kecuali apabila telah benar-benar lapar, kerana apabila engkau sudah terlalu lapar engkau akan merasa makanan yang engkau makan itu begitu lazat dan engkau akan bersyukur dengannya."

"Berkenaan wasiat ayahmu yang kedua pula, hendaklah kamu selalu berkelana, kerana apabila engkau bertemu semula dengan isterimu setelah lama terpisah, engkau akan berasa seperti baru berkahwin. Dan wasiat ketiganya, yang menyuruh engkau membina sebanyak-banyaknya rumah ialah, carilah sahabat seramai mungkin. Apabila engkau telah bersahabat dengan seseorang maka rumahnya akan menjadi seperti rumahmu sendiri dan rumahmu juga sudah seperti rumahnya."

Setelah mendengar penjelasan itu barulah dia faham maksud sebenar dan kata-kata ayahnya, yang pada mulanya dianggap aneh itu. Memang luar biasa insan yang bergelar Lukmanul Hakim ini, katanya satu tapi hikmahnya beribu.

PUASA ULAT BULU HINGGA JADI KUPU-KUPU..

2009-09-06T09:42:00.003+08:00

Pada suatu hari datang seekor ulat mengadu pada Nabi Sulaiman AS, si ulat mengeluh akan keadaan dirinya yang selalu dimusuhi oleh manusia. Dia menceritakan setiap kali datang di rumah manusia si ulat selalu diusir, saat si ulat jatuh ke bayi, bayipun menangis, akhirnya si ulat menjauh dari manusia dengan pergi ke hutan, tapi setiap ada manusia melihatnya, manusia selalu jijik... dengan nada kesal si ulat pun menceritakaan keadaannya. Berkata Nabi Sulaiman kepada si ulat: Adakah kamu ingin dihormati manusia? Ya 'jawab si ulat. Nabi Sulaiman menyuruh si ulat untuk berpuasa selama 40 hari..si ulat pun menurutinya, dia berpuasa dangan sungguh2 sehingga dia menjadi kepompong. Selama 40 hari si ulat berpuasa pada akhirnya siulat yang menjijikkan itu menjadi kupu2 dengan sayap yg begitu indah, membuktikan bahawa cadangan dari Nabi Sulaiman AS agar berpuasa benar-benar telah merubah dirinya.

Semua proses itu memperlihatkan menandakan betapa teramat mudahnya bagi Allah swt, mengubah segala sesuatu dari hal yang menjijikkan, buruk, dan tidak disukai, menjadi sesuatu yang indah dan membuat orang senang memandangnya. Semua itu berjalan melalui suatu proses perubahan yang sudah diatur dan aturannya pun ditentukan oleh Allah, baik dalam bentuk aturan atau hukum alam (sunnatullah) maupun berdasarkan hukum yang disyariatkan kepada manusia yakin Al Qur'an dan Al Hadits. Jadi, bagaimana pula dengan puasa kita? Dapatkah puasa yang sedang kita lalui sekarang mengubah diri kita menjadi insan yang lebih baik atau berubah kepada yang lebih baik? Fikir-fikirkanlah...

RAMAH-MESRA DENGAN MASYARAKAT KG. BERHALA GANTANG

2009-09-05T17:03:00.010+08:00

Pada tarikh 4.9.2009 selepas solat asar pihak Jabatan Mufti Pahang telah mengadakan satu majlis ramah mesra antara SS Dato' Mufti dengan masyarakat Kg.Berhala Gantang, Temerloh. Program dijalankan secara pengisian ilmu (tazkirah) yang disampaikan secara bergilir-gilir, dimulakan oleh Ybhg. SS Dato Mufti sendiri kemudian diikuti oleh Ustaz Azlan dan saya sendiri.

Alhamdulillah, ramai juga yang hadir pada petang itu terdiri dari dari kaum ibu, bapa serta pelajar-pelajar Maahad Tahfiz Al-Amin (Ustaz Wahid dia punya toke kedai)..

Program diteruskan dengan majlis berbuka puasa dengan penduduk kampung, tuan rumah sembelih kambing dan yang pasti patin masak tempoyak menjadi menu wajib.

BENGKEL KHUTBAH JABATAN MUFTI SIRI10/2009

2009-09-05T12:45:00.023+08:00

Bengkel khutbah kali ini telah diadakan pada 4.9.2009 (Jumaat) di Dewan Mesyuarat Maahad Tahfiz al-Amin, Kg. Berhala Gantang, Temerloh bermula dari 8.00 pagi-4.00 petang.

Inilah wajah-wajah pemikir dan petugas yang bertungkus-lumus menyiapkan Khutbah Jumaat untuk dibaca pada setiap hari Jumaat di masjid-masjid seluruh Negeri Pahang.

KOLOKIUM TUTORM OUM PANTAI TIMUR DI PERMAI INN KUALA TERENGGANU 14&15.8.2009

2009-09-05T12:17:00.008+08:00

Secara tersurat dan tersirat, kolokium ini penting untuk pembangunan OUM. Perasmian telah disempurnakan oleh YBhg. Prof. Tan Sri Anwar Ali, CEO/Naib Canselor OUM.

Saya banyak dapat ilmu baru dari Dekan Fakulti Sains Sosial- Prof. Dr. Mohd Yusoff Ismail (pakar dalam Falsafah Agama Budha). Ni gambar saya dengan dia...

Antara yang disampaikan ialah mengenai topik "Tutoring as a Calling" yang terkandung di dalamnya satu falsafah yang disebut sebagai : "Passion, Compassion and Patience"... (suka, belas kasihan dan sabar). Siapa yang nak jadi "an A-Class Tutor" mesti memiliki falsafah ini...

SELAGI ADA HARI KHAMIS....

2009-09-05T11:57:00.007+08:00

Selagi ada hari Khamis.... selagi itulah tazkirah pagi di kampus IKIP 5 akan berjalan macam biasa. InsyaAllah modul-modul yang sedang dan akan dibawa adalah merujuk kepada asas Tasawwur Islam yang pernah diketengahkan oleh Prof. Dr. Ismail Raji al-Faruqi yang telah dipermudahkan oleh Sdra. Jaafar Muhammad dalam bukunya 7 Formula Hidup Sukses. Mudah mudahan kita mendapat manfaat yang berguna untuk bersama-sama mengembeling tenaga untuk menjaga dan membangun "harta" Allah SWT di mukabumi ini...amin

INSYAALLAH "KUPASAN HADITS" KE UDARA LAGI LEPAS RAYA...

2009-09-05T11:45:00.003+08:00

Dikesempatan ini saya ingin mengucapkan selamat menyambut puasa Ramadhan kepada semua pendengar Radio Malaysia Pahang FM, terutamanya peminat setia rancangan Kupasan Hadits yang keudara pada setiap hari Khamis mulai 6.15 - 7.00 petang. Mudah-mudahan sepanjang kita bersiaran, segala ilmu yang telah dikongsikan itu akan dapat dijadikan panduan dan pedoman dalam kehidupan kita meniti hari-hari mendatang untuk bertemu dengan Allah SWT.

Tak lupa juga saya ingin mengucapkan terimakasih kepada pihak Pahang FM khususnya penerbit rancangan Kupasan Hadits iaitu Puan Nik Kanisah (penerbit asal) dan penerbit yang baru iaitu Puan Azah yang telah banyak memberi tunjukajar dan panduan untuk mengendalikan rancangan tersebut secara "life"... terimakasih semuanya....

CATATAN SEORANG SAHABAT... MENGAPA YAHUDI BIJAK?

2009-09-01T11:44:00.001+08:00

Agaknya mengapa orang Yahudi bijak? Dan percayalah, sekuat mana pun kita memboikot produk-produk mereka, mereka pasti akan hanya tersenyum sinis. Mungkin bagi mereka peduli apa.. ye tak? Mengapa mereka tak pernah heran? Baca artikel di bawah. Sebuah artikel yang sangat bagus malah terlalu bagus untuk semua!

Setelah berada 3 tahun di Israel kerana menjalani housemanship dibeberapa hospital disana, ada beberapa perkara yang menarik dapat saya perhatikan untuk dijadikan tesis ini, iaitu “Mengapa Yahudi Bijak?”. Memang tidak dapat dinafikan ramai cendikiawan berbangsa Yahudi, dari segala bidang, engineering, muzik, saintis dan yang paling hebat ialah bidang perniagaan, dimana ia memang paling tersohor. Hampir 70% perniagaan di dunia dikuasai oleh kaum Yahudi, dari kosmetik, pakaian, pemakanan, senjata, perhotelan, perfileman diHollywood dan sebagainya.

Ketika tahun kedua, akhir bulan December 1980 dan sedang saya menghitung hari untuk pulang ke California saya terfikir apakah sebab nya kaum Yahudi begitu pintar? Kenapa tuhan memberi kelebihan kepada mereka? Apakah ini suatu kebetulan? Atau olah manusia sendiri? Adakah bijak boleh dijana? Seperti kilang pengeluaran?

Maka saya pun tergerak membuat tesis untuk Phd saya, disamping kebaikan untuk umat sejagat dan dapat hidup secara harmoni. Untuk pengetahuan anda tesis yang saya lakukan ini mengambil masa hampir lapan tahun, ini kerana untuk mengumpulkan data-data yang setepat mungkin. Antara data-data yang saya kumpulkan ialah pemakanan, adat resam, ugama, persiapan awal untuk melahirkan zuriat dan sebagainya dan data data tadi saya cuba bandingkan dengan bangsa dan kaum kaum lain.

Marilah kita mulakan dengan persiapan awal melahirkan zuriat. Di Israel, setelah mengetahui yang sang ibu sedang mengandung, pertama kali saya perhatikan ialah, sang ibu akan sering menyanyi dan bermain piano dan si ibu dan bapa akan membeli buku metamatik dan menyelesaikan masalah metamatik bersama suami, saya sungguh hairan kerana teman saya yang mengandung sering membawa buku metamatik dan bertanya kepada saya beberapa soalan yang beliau tak dapat menyelesaikanya, oleh kerana saya memang minat tentang metamatik, tentu saja dengan senang saya bantu beliau. Saya bertanya kepada beliau, adakah ini untuk anak kamu? Beliau menjawab, “ya, ini untuk anak saya yang masih didalam kandungan, saya sedang melatih otak beliau, semuga ia menjadi genius apabila dewasa kelak” Perkara ini membuat saya tertarik untuk mengikut perkembangan beliau seterusnya. Berbalik kepada metamatik tadi, tanpa merasa jenoh beliau membuat latihan metamatik sehingga beliau melahirkan anak.

Seperkara lagi yang saya perhatikan ialah pemakanan beliau, sejak awal mengandung beliau gemar sekali memakan kacang badam dan korma bersama susu, dan untuk tengah hari makan utama beliau ialah roti dan ikan tanpa kepala bersama salad yang digaul dengan badam dan berbagai jenis kekacang, menurut beliau daging ikan sungguh baik untuk perkembangan otak dan kepala ikan mengandungi kimia yang tidak baik yang dapat merosakkan pengembangan dan penumbuhan otak anak didalam kandungan. menurut beliau ini adalah adat orang orang yahudi ketika mengandung dan ianya menjadi semacam kewajipan untuk ibu ibu yang sedang mengandung mengambil pil minyak ikan.

Ketika saya diundang untuk makan malam bersama orang orang Yahudi, perkara pertama yang saya perhatikan ialah menu mereka. Setiap undangan yg sama perhatikan ialah mereka gemar sekali memakan ikan (hanya isi atau fillet) dan biasanya daging tidak akan ada bersama dimeja jika ada ikan, menurut mereka, campuran daging dan ikan tak elok dimakan bersama. Salad dan kacang adalah suatu kemestian, terutama badam.

Seperkara yang pelik ialah mereka akan memakan buah buahan dahulu sebelum memakan hidangan utama. Jangan terperanjat jika anda diundang kerumah Yahudi anda akan dihidangkan buah buahan dahulu. Menurut mereka, dengan memakan hidangan kabohidrat (nasi atau roti) dahulu kemudian buah buahan, ini akan menyebabkan kita merasa ngantuk dan lemah dan payah untuk memahami pelajaran disekolah.

Di Israel, merokok adalah taboo, apabila anda diundang makan dirumah Yahudi, jangan sekali kali merokok, dan tanpa malu mereka akan menyuruh anda keluar dari rumah mereka dan merokok diluar rumah mereka. Menurut saintis di Universiti Israel, siasatan menunjukkan nikotin dapat merosakkan sel utama pada otak manusia dan akan melekat pada genes, ini bermakna keturunan perokok bakal membawa generasi yg cacat otak ( bodoh atau lemba). Suatu penemuan yg dahsyat ditemui oleh saintis yg mendalami bidang genes dan DNA. Para perokok harap ambil perhatian. (Ironi nya, pemilik pengeluar rokok terbesar adalah …… tekalah sendiri..!)

Perhatian saya selanjutnya ialah melawati tadika mereka, Pemakanan anak anak tadi cukup dikawal, makanan awal ialah buah buahan bersama kacang badam, diikuti dengan menelan pil minyak ikan (code oil lever) Didalam pengamatan saya, kanak Yahudi sungguh bijak dan rata rata mereka memahami 3 bahasa iaitu Hebrew, Arab dan Inggeris dan sedari awal lagi mereka telah dilatih bermain piano dan violin, ini adalah suatu kewajipan. Menurut mereka bermain musik dan memahami nota notanya dapat meningkatkan lagi IQ kanak kanak dan sudah tentu bakal menjadikan budak itu bijak.

Ini menurut saintis Yahudi, gegaran musik dapat stimulate (semacam senaman untuk otak) maka itu terdapat ramai sekali genius musik terdiri dari kaum Yahudi. Seterusnya ke darjah 1 hingga 6, anak anak Yahudi akan diajar metamatik berkonsepkan perniagaan dan pelajaran sains amatlah diberi keutamaan. Di dalam perhatian peribadi saya, perbandingan dengan anak anak di California, ianya jauh berbeza tentang IQ dan boleh saya katakan 6 tahun kebelakang!!!.
Segala pelajaran akan dengan mudah di tangkap oleh anak Yahudi. Selain dari pelajaran tadi sukan juga menjadi kewajipan bagi mereka dan sukan yg diberi keutamaan ialah memanah, menembak dan berlari, menurut teman saya ini, memanah dan menembak dapat melatih otak mem fokus sesuatu perkara disamping mempermudahkan persiapan untuk perhidmatan negara.
Selanjutnya pemerhatian saya menuju ke sekolah tinggi (menengah) disini murid murid ditekan dengan pelajaran mata sains dan mereka digalakkan mencipta produk, segala projek mereka walaupon kadangkala kelihatannya lucu dan mengarut, tetap diteliti dengan serius apatah lagi ianya berupa senjata, perubatan dan engineering, idea itu akan dibawa ke institute tinggi di Politeknik dan Universiti.

Satu lagi yg di beri keutamaan ialah fakulti perniagaan. Saya sungguh terperanjat melihat mereka begitu agresif dan seriusnya mereka tentang perniagaan. Diakhir tahun diuniversiti, para penuntut dibidang niaga dikehendaki melakukan projek dan memperaktik kanya dan anda hanya akan lulus jika kumpulan anda (10 pelajar setiap kumpulan) dapat keuntungan sebanyak $US1juta! Anda terperanjat? Itulah kenyataan, dengan rangkaian seluruh dunia dan ditaja sepenuhnya oleh syarikat milik Yahudi, maka tidak hairanlah mereka dapat menguasai ½ perniagaan didunia! Siapakah yg mencipta design Levis yg terkini? Ianya dicipta di Universiti Israel oleh fakulti bisnes dan fesyen.

Pernahkah anda melihat cara orang Yahudi melakukan ibadah mereka? Salah satu caranya ialah dengan menggoyangkan kepala mereka, menurut mereka ini dapat mengaktifkan otak mereka dan menambahkan oksijan dikepala, banyak ugama lain di Timur Tengah, seperti Islam juga ada menyuruh umatnya menunduk atau menggoyangkan kepala, ini guna dapat mensimulasikan otak kita supaya bertambah aktif. Lihat orang orang Jepun, mereka sering menunduk nundukkan kepala dan ianya sebagai adat. Ramai orang orang Jepun yg pandai? Adakah ianya sebagai kebetulan? Kegemaran mereka ialah sushi (ikan mentah). Adakah ini kebetulan? Fikirkanlah!

Berpusat di New York, Dewan perniagaan Yahudi bersedia membantu mereka yg berminat untuk melakukan bisnes (sudah tentu untuk Yahudi sahaja) jika mereka ada idea yg bernas, jawatan kuasa akan memberi pinjaman tanpa faedah dan pentadbir dari jawatan kuasa tadi akan bekerjasama dengan anda untuk memastikan yg perniagaan mereka menurut landasan yg betul. Maka itu lahirlah Starbuck, Dell comptr, Cocacola, DKNY, Oracle, Perfileman di Hollywood, Levis, Dunkin Donut dan ada beratus kedai ternama dibawah naungan dewan perniagaan Yahudi di New York. Graduan Yahudi dari fakulti perubatan New York akan disarankan untuk mendaftar dipersatuan ini dan digalakkan memulakan klinik mereka sendiri dengan bantuan wang tanpa faedah, barulah saya tahu mengapa hospital di New York dan California sentiasa kekurangan doktor pakar.

Kesimpulanya, pada teori saya, melahirkan anak dan keturunan yg bijak boleh dilaksanakan dan tentunya bukan semalaman, ianya memerlukan masa, beberapa jenerasi mungkin? Persiapan awal adalah ketika sang ibu mengandung, galakkanlah siibu melakukan latihan metamatik yg mudah tetapi konsisten disamping mendengar musik klasik. Seterusnya ubahlah cara pemakanan, makanlah makanan yg elok dan berhasiat yg baik untuk otak, menghayati musik sejak kecil adalah baik sekali untuk penumbuhan otak kanak kanak, dengan bermain piano dan violin sudah tentu dapat melatih anak anak mencerdaskan otak mereka demikian juga sukan yg memerlukan konsetrasi yg tinggi, seperti memanah, bola keranjang, dart dan menembak.

Merokok menjanjikan jenerasi yg moron (goblok) dan sudah tentu genes bodoh akan mengikut ke jenerasi siperokok. Lawatan saya ke Singapore pada tahun 2005 amat memeranjatkan sekali, disini perokok seperti dianak tirikan dan begitu susah sekali untuk perokok dan anda tahu berapa harga sekotak rokok? US$ 7 !!! ini bersamaan perbelanjaan sehari untuk makan anda!! Saya puji sekali sikap pemerintah Singapore dan menkjubkan sekali!!! dan seperti Israel ianya begitu taboo dan cara pentadbiran dan segi pembelajaran mereka hampir serupa dengan Israel, maka itu saya lihat banyak institusi pelajaran mereka bertaraf dunia walaupon hakikat nya negeri Singapore hanyalah sebuah pulau sebesar Manhattan!!

Anda mungkin muskil, benarkah merokok dapat melahirkan jenerasi goblok, saya telah menemui beberapa bukti menyokong teori ini. Lihat saja Indonesia, jika anda ke Jakarta, dimana saja anda berada, dari restoran, teater, kebun bunga hingga kemusium hidung anda akan segera terbau asak rokok! Dan harga rokok? Cuma US$ .70cts !!! dan hasilnya? Dengan penduduknya berjumlah jutaan orang berapa banyak kah universiti terdapat disana? Hasil apakah yg dapat dibanggakan? Teknologi? Jauh sekali. Adakah mereka dapat berbahasa selain dari bahasa mereka sendiri? Mengapa mereka begitu sukar sekali menguasai bahasa Inggeris? Ditangga berapakah kedudukan mereka di pertandingan metamatik sedunia?

Adakah ini bukan akibat merokok? Anda fikirlah sendiri. Di tesis saya ini, saya tidak akan menimbulkan soal ugama atau bangsa, adakah Yahudi itu zalim sehingga diusir dari semenjak zaman Paraoh hingga ke Hitler, bagi saya itu isu politik dan survival, yg ingin saya ketengahkan ialah, mampu kah kita dapat melahirkan jenerasi yg bijak seperti Yahudi?

Jawabanya ialah mungkin dan tidak mustahil dan ianya memerlukan perubahan, dari segi pemakanan dan cara mendididik anak dan saya kira hanya memerlukan 3 jenerasi sahaja. Ini dapat saya lihat sendiri tentang cucu saya, ini setelah saya mengajar anak saya melalui program yg telah saya nyatakan diatas tadi, pada umur 9 tahun (cucu saya) dia dapat menulis esay sepanjang 5 mukasurat penuh. Esay nya hanyalah mengenai Mengapa saya gemarkan tomato!

Selamat sejahtera dan semuga kita dapat melahirkan manusia yg bijak dan bersifat mulia untuk kebaikan manusia sejagat tanpa mengenal batasan bangsa.

2009-09-01T11:40:00.001+08:00

Secara mudahnya cuba kita lihat betapa ramainya lelaki akan menjadi DAYUS apabila :-

1) Membiarkan kecantikan aurat, bentuk tubuh isterinya dinikmati oleh lelaki lain sepanjang waktu pejabat (jika bekerja) atau di luar rumah.

2) Membiarkan isterinya balik lewat dari kerja yang tidak diketahui bersama dengan lelaki apa dan siapa, serta apa yang dibuatnya di pejabat dan siapa yang menghantar.

3) Membiarkan aurat isterinya dan anak perempuannya dewasanya terlihat (terselak kain) semasa menaiki motor atau apa jua kenderaan sepanjang yang menyebabkan aurat terlihat.

4) Membiarkan anak perempuannya ber'dating' dengan tunangnya atau teman lelaki bukan mahramnya.

5) Membiarkan anak perempuan berdua-duaan dengan pasangannya di rumah kononnya ibu bapa 'spoting' yang memahami.

6) Menyuruh, mengarahkan dan berbangga dengan anak perempuan dan isteri memakai pakaian yang seksi di luar rumah.

7) Membiarkan anak perempuannya memasuki akademi fantasia, mentor, gang starz dan lain-lain yang sepertinya sehingga mempamerkan kecantikan kepada jutaan manusia bukan mahram.

8) Membiarkan isterinya atau anaknya menjadi pelakon dan berpelukan dengan lelaki lain, kononnya atas dasar seni dan lakonan semata-mata. Adakah semasa berlakon nafsu seorang lelaki di hilangkan?. Tidak sekali-sekali.

9) Membiarkan isteri kerja dan keluar rumah tanpa menutup aurat dengan sempurna.

10) Membiarkan isteri disentuh anggota tubuhnya oleh lelaki lain tanpa sebab yang diiktoraf oleh Islam seperti menyelematkannya dari lemas dan yang sepertinya.

11) Membiarkan isterinya bersalin dengan dibidani oleh doktor lelaki tanpa terdesak dan keperluan yang tiada pilihan.

12) Membawa isteri dan anak perempuan untuk dirawati oleh doktor lelaki sedangkan wujudnya klinik dan hospital yang mempunyai doktor wanita.

13) Membiarkan isteri pergi kerja menumpang dengan teman lelaki sepejabat tanpa sebarang cemburu.

14) Membiarkan isteri kerap berdua-duan dengan pemandu kereta lelaki tanpa sebarang pemerhatian.

Terlalu banyak lagi jika ingin saya coretkan di sini. Kedayusan ini hanya akan sabit kepada lelaki jika semua maksiat yang dilakukan oleh isteri atau anaknya secara terbuka dan diketahui olehnya, adapun jika berlaku secara sulit, suami tidaklah bertanggungjawab dan tidak sabit 'dayus' kepad dirinya.

Mungkin kita akan berkata dalam hati :-

" Jika demikian, ramainya lelaki dayus di kelilingku"

Lebih penting adalah kita melihat, adakah kita sendiri tergolong dalam salah satu yang disebut tadi.

Awas wahai lelaki beriman..jangan kita termasuk dalam golongan yang berdosa besar ini.

Wahai para isteri dan anak-anak perempuan, jika anda sayangkan suami dan bapa anda, janganlah anda memasukkan mereka dalam kategori DAYUS yang tiada ruang untuk ke syurga Allah SWT.

Sayangilah dirimu dan keluargamu. Jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka.

Akhirnya, wahai para suami dan ayah, pertahankan agama isteri dan keluargamu walau terpaksa bermatian kerananya. Nabi SAW bersabda :

من قتل دون أهله فهو شهيد

Ertinya : "Barangsiapa yang mati dibunuh kerana mempertahankan ahli keluarganya, maka ia adalah mati syahid" ( Riwayat Ahmad , Sohih menurut Syeikh Syuaib Arnout)

Sekian

FAKTOR-FAKTOR KEBERKESANAN DAKWAH

2009-08-23T12:21:00.002+08:00

Sahabat-sahabat seperjuangan sekelian,

Sebagai pendakwah, marilah kita bersama-sama berusaha sedaya upaya membina dan melengkapkan diri dengan tujuh nilai sebagai disiplin diri yang membawa kepada keberkesanan dakwah.

PERTAMA :

Ikhlas: Sebagal Ansoorullah, bertugas atas perintah Allah.• A1-Bayyinah:5 “Pada hal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya memperhambakan diri kepada Allah dengan ikhlas berpegang dengan addin yang hanif’ • Al-Mukminun:14 “Oleh itu maka perhambakan diri kamu kepada Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepadaNya, sekalipun orang-orang kafir tidak menyukai” Surah Sad:83,Yusuf:24,As-Saaffat:40 dan lain-lain lagi...

Sesungguhnya keikhlasan merupakan kurniaan Allah. Untuk mendapatkan kurniaan ini, perlu kepada aktiviti berikut: Membanyakkan istigfar sebelum dan selepas kuliah, kekalkan solat witir dan istiqomah membaca al-Qur’an walaupun sedikit.

KEDUA :

Rasa pergantungan kepada Allah: Allah adalah Majikan kita. Majikan yang Maha Kaya, Maha Bijaksana, Maha Mengetahui, Maha Perkasa, Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

• AtTaubah:l29 “Cukuplah Allah bagi ku; tidak ada llah(ku perambakan diri) melainkan Dia. Hanya kepada-Nya akau bertawakkal, dan Dia adalah TuanPunya yang memiliki ‘Arsy yang agung” • Al-Baqarah:32 “Mereka menjawab, Maha suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami, sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” Surah A1-lkhlas:2, A1-Fatihah:5, Al-Baqarah:257, Ali Imran:173 dan lain-lain lagi.

Hati merasakan setiap masa perlu kepada bimbingan, kekuatan, dan pertolongan Allah. Bagi memantapkan jiwa rasa pergantungan itu, perlu kepada aktiviti-aktiviti berikut : Sentiasa solat berjemaah, kekalkan solat sunat rawatib dan berdoa ke atas diri dan audien sebelum dan selepas kuliah

KETIGA :

Faham apa yang hendak disampaikan dengan jelas dan yakin. Bukan menyampaikan apa yang diketahui tapi tak difahami.

“Sesiapa yang dikehendaki Allah mendapat kebaikan, yu faqqihu fiddin” ( Maksud Hadith)

Beberapa aktiviti bagi mengukuhkan kefahaman: Baca dan bincang bahan yang hendak disampakan, Tashih pemikiran dengan orang yang lebih alim dan bersyukur setiap kali dikurniakan kefahaman.

KEEMPAT:

Sedar: Kesedaran membolehkan seseorang itu bercakap dengan hati, bukan bercakap dengan lidah semata-mata. Hati saja yang mampu menyentuh hati, lidah setakat menyentuh telinga.Bangunkan kesedaran dengan melaksanakan aktiviti berikut: Beramal dengan ilmu yang hendak disampaikan, bercakap atau melatih berdasarkan pengalaman yang ditempuhi sendiri dan tentukan dan sentiasa ingat objektif yang hendak dicapai (fokus) dalam satu-satu sesi kuliah.

KELIMA :

Memahami audien: Faham dan hampiri audien. Bercakap mengikut keupayaan pemikiran audien. Bina jambatan dan hapuskan segala bentuk halangan.

Pendakwah seperti tentera yang berperang, perlu memahami situasi musuh, halangan-halangannya dan senjata yang sesuai untuk digunakan. lngat! Musuh kita bukannya si jahil, tapi sifat kejahilan. Kasihanilah si jahil dan perangi kejahilan. Untuk memahanñ audien beberapa langkah berikut boleh dilakukan: Adakan sesi taaruf, datang awal, berbual dan dapatkan maklumat tentang audien dan sentiasa berlapang dada menerima maklum balas.

KEENAM :

Bcrsungguh-sungguh: Ingat! Kita adalah Ansoorullah (pegawai-pegawai Allah), mesti bermotivasi dan bersungguh-sungguh dalam menjalankan tugas. Kerja selekeh, simplistik, ambil mudah atau kerja cincai, melepaskan batuk di tangga, bukan etika kerja pegawai Allah. Mereka yang bersungguh-sungguh saja akan dibimbing oleh Allah (Surah al-Ankabut:69).

Kesungguhan terlihat dalam aspek berikut: Persediaan, perancangan dan pengurusan dalam penyampaian (bahan dan masa) serta Penampilan diri yang sesuai (pakaian yang sesuai, tindakan, suara dan air muka)

KETUJUH :

Teknik atan metodologi penyampaian yang berkesan: Pendakwah hendaklah sentiasa kreatif dan inovatif menggunakan teknik dan menguasai metodologi yang berkesan dalam penyampaian dakwah. Pendakwah bertugas seperti pegawai pemasaran. Barangan yang berkualiti mungkin tidak dapat menembusi pasaran pengguna, jika aspek teknik kemahiran pemasaran tidak diambil kira. Kerana itu, ajaran Islam sebagai product yang paling berkualiti perlu dipasarkan secara profesional bagi menembusi pasaran pengguna.

Kita bertangggungjawab menentukan aspek packaging, display, promosi dan publisiti bagi memasarkan Islam kepada masyarakat.

Untuk itu pendakwah perlu menguasai beberapa kemahiran asas berikut: Kemahiaran komunikasi & perhubungan manusia, kemahiran menggunakan alat-alat pandang dengar dan mempunyai asas dalam ilmu psikologi.

“ANDAIKATA ALLAH MEMBERI HIDAYAH SESEORANG SEBAGAI HASIL USAHAMU, MAKA HAL ITU LEBIH BAlK BAGIMU DARIPADA SELURUH DUNIA DAN ISINYA”(MAKSUD HADITH)

Mudah-mudahan catatan ini dapat membentuk usaha dakwah yang lebih berkesan dan bermakna...

BERSAMA KELUARGA KE ZOO NEGARA

2009-08-18T13:23:00.011+08:00

Baru-baru ni, saya bersama keluarga telah berkunjung ke Zoo Negara di KL. Dah lama pun janji dengan anak-anak dan zaujah nak ke sana, tapi baru masa tu lah yang ada masa lapang lama sikit... Memang suka dan ceria betul mereka tu... Almaklumlah selama ni sebahagian binatang yang mereka lihat tu cuma dengar nama je sebelum ni...

Ni gambar anak-anak dan zaujah depan pintu masuk..Diaorang semua ni, kalau bergambar memang muka selamber jer...

Awas!!!Belalai gajah belakang tu macam dah nak kena kepala abang..!!!

Ni semua anak-anak saya (harta-harta Allah)... Amjad Ahmad (kanan), Anwar Humaidi (tengah) dan Sarah (tengah)

Maidi dengan Sarah pegang kuat-kuat!!! Badak tu nak masuk dalam air...

Abang dengan Maidi kat depan Children World...

Semuanya menjadi kenangan manis yang sentiasa disebut-sebut oleh anak-anak semua...

SAMBUTAN AMBANG RAMADHAN 1430H MASJID ITTIFAQIYAH, TAMAN SERI INDERAPURA

2009-08-18T12:51:00.021+08:00

Alhamdulillah, dengan kerjasama dari semua AJK, ahli jamaah dan qariyah TSI, program tersebut dapat dijayakan dengan sukses...

Berikut adalah gambar-gambar disekitar majlis tersebut..

PERBEZAAN ITU "RAHMAT"...

2009-08-18T11:44:00.002+08:00

Sama-samalah kita renung sejenak dan berfikir… Wanita menarik nafas lebih kerap daripada lelaki, manakala lelaki menarik nafas lebih dalam daripada wanita. Sistem badan lelaki dan wanita pun tidak sama. Lelaki lebih banyak memerlukan oksigen berbanding wanita supaya mereka dapat menukarnya menjadi tenaga. Kulit lelaki lebih kasar, kulit perempuan lebih halus. Perempuan lebih halus suara berbanding lelaki yang kasar dan besar suaranya. Lelaki memiliki tulang anggota yang lebih panjang berbanding wanita. Tulang wanita bukan sekadar lebih kecil malah susunannya berbeza disebabkan wanita diciptakan Tuhan dengan struktur tubuh bagi melahirkan anak. Demikian juga pada segi psikologi , wanita secara umum lebih bersikap mudah mengikut kata hati, lebih berminat kepada cinta dan kasih sayang dan hubungan perasan.

Apabila mengamati benda, kedua-duanya juga berbeza. Lelaki lebih menggunakan pengamatan tumpuan. Manakala wanita menggunakan lebih pengamatan luas dan membesar. Pengamatan lelaki ibarat cahaya laser yang menumpu kepada sesuatu objek. Manakala, pengamatan wanita ibarat lampu suluh, yang membuka, menampakkan banyak benda. Wanita mahu mengambil tahu semua perkara. Daripada perkara kecil sehingga perkara besar. Sementara lelaki hanya menumpukan kepada matlamat utama.

Cuba perhatikan kepada wanita, apa yang mereka bawa apabila berjalan keluar rumah. Tengok sahaja pada beg tangan mereka lebih besar daripada lelaki. Lelaki membawa beg kecil sahaja. Di dalamnya hanya ada lesen kenderaan, duit, surat-surat penting dan kad kredit bank. Dalam beg tangan wanita semuanya ada dompet duit, kad kredit, buku bank, buku cek, ada alatan make-up, cermin, sikat rambut, tisu muka, pengetip kuku, kunci pen, pensel, ubat sakit kepala, gambar suami, gambar anak, cermin mata hitam, buku telefon, tuala ??? dan macam-macam lagi. Kenapa sedemikian dilakukan oleh wanita? Jawabnya kerana wanita memikirkan pelbagai kemungkinan perkara yang boleh berlaku. Mereka lebih peka, apabila sesuatu terjadi, persediaan sudah pun dilakukan. Ini bermakna pemikiran dan penumpuan wanita lebih lebar. Pada lelaki,cukup dengan lesen memandu dan duit. Sebab mereka mahu sampai ke matlamat. Duit untuk membeli.Lesen memandu supaya selamat daripada disoal polis.

Demikianlah perbezaan yang wujud antara lelaki dan wanita. Kerana itu, tidak hairan apabila suami isteri ini melihat banyak perkara secara berbeza. Urusan-urusan rumah tangga kadang-kadang ditangani secara berbeza. Contohnya, suami isteri yang kedua-duanya bekerja,mereka terpaksa keluar dari rumah awal pagi. Dalam banyak hal, wanita bekerja yang paling kerap bersungut. Suaminya, apabila keluar sahaja dari rumah, yang dibawa hanya kunci kereta, masuk dalam kereta dan hidupkan enjin, kemudian tunggu isteri. Matlamat mereka ke pejabat. Manakala si isteri, memikirkan apa yang anak bawa ke sekolah, baju di ampaian siapa hendak ambil, anak belum pakai baju lagi, anak belum makan lagi . Kalau bolehnya, dia mahu memikirkan semua benda, kerana padanya, pabila sesuatu terjadi, bagaimana kesudahannya? Biar lewat ke tempat kerja, asalkan semuanya beres.

Apabila si suami dan si isteri ke kompleks membeli belah: Si isteri, apabila masuk sahaja ke pusat membeli belah dia melihat banyak benda dahulu, satu persatu, perlahan-lahan, dari atas ke bawah, kain ini dipegang, diperhatikan dieselkan. Kemudian pegang pula kain lain, selepas berjam-jam barulah dibuat pilihan membeli. Pendek kata, si suami yang menjadi pengikut setia mudah bosan. Bagi lelaki apabila hendak membeli sesuatu, terus dituju ke tempat yang ingin dibeli dan membeli. Membeli belah pada lelaki tidak mengambil masa yang lama seperti perempuan.

Contoh-contoh tersebut menunjukkan wanita mengamati sesuatu berbeza daripada lelaki. Sebab itu, jangan bergaduh selepas membeli belah, jangan bergaduh ketika mahu ke tempat kerja. Si isteri jangan putus asa melihat si suami, apabila keluar sahaja dari rumah terus masuk kereta. Tanpa mengangkat botol susu anak, kain lampin anak, dan berbagai lagi untuk dibawa ke rumah pengasuh.

Akuilah kita berbeza. Perbezaan bukan untuk bermusuh, sebaliknya bagi saling membantu dan berkasih sayang. Kerana kita berbeza, kita lebih berkasih sayang. Jangan disebabkan perbezaan pada cara berkasih sayang antara lelaki dengan seorang wanita, maka timbul krisis rumah tangga berpuluh tahun. Tentulah kerana perbezaan yang ada antara kita itu, maka kita lebih berkasih sayang. Kerana itu, kita berbeza supaya saling sayang-menyayangi.

GAMBAR BENGKEL KHUTBAH JAB. MUFTI DI SELESA HILLHOMES

2009-08-13T15:05:00.008+08:00

Gambar kenangan Bengkel Khutbah Jab. Mufti di Selesa Hillhomes (5-8 Ogos 2009)

YH. SS Mufti Dato' Hj. Abdul Rahman, YH. Dato' Yaakob Isa (AJK), Ust. Ghazali (JMufti) ,Ust. Rosli (JMufti), Ust. Soleh (AJK), Ust. Azhar Jaafar (Penulis), Ust. Ramli Hasan (Penulis) dan Ust. AbdulWahid alHafiz (Penulis). (tiada dalam gambar : Ust. Ainuddin, Ust. Hafiz dan Ust. Azlan)

JANDA BAIK DALAM KENANGAN

2009-08-13T13:00:00.003+08:00

Janda baik merupakan sebuah kampung tradisional tersusun. Letaknya di daerah Bentong berdekatan dengan Bukit Tinggi (lebih kurang 10km dari Highway Karak-KL). Forum Bicara Mufti ke 2 (sepanjang Bengkel Khutbah di Selesa Hillhomes) telah berlangsung di Masjid Kg. Janda Baik pada 6/8/2008 (Jumaat) bermula 8 malam.

Sebenarnya rombongan Jabatan Mufti telah ke kampung ni mulai 9 pagi lagi (Group Ust. Rosli, Ust. Ghazali dan En. Zaidi, Dato' Yaakob dan Ust. Soleh pun ikut sama...). Saya sampai lewat sikit numpang kereta Ust. Azlan (Ingatkan dia tahu jalan tapi sesat sampai ke Bentong...). Pengalaman sesat tu banyak hikmahnya.

Tujuann rombongan ke Janda Baik untuk mengukur arah kiblat (mempastikan sahaja) dan meletakkan pancang kiblat di 2 lokasi iaitu Masjid dan tanah perkuburan. Bila kerja-kerja tu semua dah siap, kami telah dibelanja minum oleh Pengerusi Masjid di sebuah restoran berdekatan. Disamping makan mee goreng, ada juga buah bidara dan buah naga yang dibawa oleh anak saudara pengerusi untuk kami rasa.

Forum bicara mufti tamat lebih kurang pukul 9.45 malam dan kami telah dijamu oleh AJK dengan nasi lemak special Janda Baik. Memang sedap hingga menjilat jari... Ianya memang satu pengalaman yang tak akan saya lupakan selamanya....

PENGALAMAN PERTAMA KE PUNCAK GENTING HIGHLAND

2009-08-13T12:32:00.006+08:00

Pada 5/8/2009 lepas saya bersama rombongan daripada Jab. Mufti Pahang telah bersama-sama ke puncak Genting Highland tepatnya di Masjid Qariah Genting untuk program Bicara Mufti. Kata orang pengalaman pertama dalam melakukan sesuatu perkara merupakan hal yang sukar dilupakan. Inilah kali pertama saya ke Genting Highland. Setakat nak jalan-jalan rasanya tak naiklah ke sana sebab jalannya memang berbelok-belok melalui bukit-bukit yang kadar kecuramannya memang menyeramkan. Tambahan pula waktu saya naik tu dah nak masuk waktu maghrib, jadi kabus pun dah mulai menyelubungi jalan. Namun disebabkan dah setuju dengan pelawaan Ustaz Rosli Jaafar dari Jabatan Mufti, jadi kenalah tepati janji. Lagipun masa naik tu ada ahli rombongan lain yang sama-sama naik kereta saya (Ustaz Soleh, Dato' Yaakob dan isteri) jadi taklah gayat sangat. kalau sorang-sorang memang tak naik...

Sampai sahaja di masjid Qariah Genting Highland, kami telah disambut dengan begitu mesra oleh Imam, para pegawai masjid serta AJK. Masjid ni terletak di tingkat bawah sebuah bangunan di puncak Genting. Koridor ke pintuk masuk utamanya menghadap ke sebuah gaung yang cukup curam tetapi dari situ kita dapat menyaksikan pemandangan situasi pergunungan bumi ciptaan Allah yang sangat cantik. Sebelah atasnya ialah Balai Polis Genting. Selepas solat maghrib kami telah dijamu dengan kueh mueh tradisional dan teh tarik (tak sampai 5minit dah sejuk).

Forum bermula pada jam 8.15 malam dengan ahli panelnya ialah YBhg SS Dato' Hj. Abbdul Rahman Hj. Othman, Mufti negeri Pahang dan saya sendiri sebagai panel kedua. Pengerusinya ialah Ustaz Azlan Abdul Rahman. Forum tamat lebih kurang 9.45 malam.

Selepas mengimamkan solat Isyak, kami telah dijamu dengan jamuan makan nasi ala masakan kampung dengan ulam-ulaman oleh AJK. Bila perut dah lapar ditambah pulak dengan lauk pauh yang sesuai dengan selera, makan pun mesti tambah.

Lebih kurang 10.45 malam, kami mula bertolak turun ke hotel penginapan di Selesa Hillhomes. Pengalaman turun lebih mudah dari waktu naik kerana jalannya tidaklah securam waktu naik dan kabus pun dah mulai menipis. Begitulah kehebatan bumi ciptaan Allah yang penuh dengan keajaiban. Manusia telah menggunakan akal yang dianugerahkan oleh Allah SWT untuk menemukan cara membangunkannya, walaupun di atas gunung dengan kadar kecuraman dan impak bahaya yang maksima. Sudah tentu ianya merupakan satu pengalaman manis yang sukar dilupakan sampai bila-bila.... T/kasih dan tahniah kpd pihak Jabatan Mufti dengan program yang cukup bermakna ni (YH SS Dato', Ust. Azlan, Ust. Rosli, Ust. Ghazali, En. Zaidi dll). Mudah-mudahan dapat diteruskan di masa-masa akan datang di tempat lain pulak...

TITAS DAN CABARAN SEMASA

2009-08-05T10:35:00.005+08:00

Pemuatan kupasan tentang isu dialog tamadun dalam kursus TITAS juga mempunyai hubungkait dengan teori Huntington. Dialog tamadun adalah salah satu reaksi terhadap teori tersebut. Sewaktu saya memegang jawatan Timbalan Naib Canselor (Akademik, Penyelidikan & Sumber Manusia) Universiti Malaya (1995-2000) saya telah mengambil inisiatif menubuhkan Pusat Dialog Peradaban pada tahun 1996. Di antara tujuannya ialah untuk menggalakkan dialog antara budaya dan tamadun, khususnya antara dunia Islam dan Barat. Seperti banyak pihak lain di dunia yang cukup memahami percaturan politik antarabangsa Amerika Syarikat kita memandang serius terhadap teori Huntington bukan kerana kebenaranya tetapi kerana implikasi politiknya kepada dunia. Kita penuh yakin bahawa teori itu tidak benar. Tetapi kita sedar bahawa di Amerika Syarikat teori yang kurang berasas kadangkala boleh diambil oleh para pembuat dasar untuk dijadikan dasar negara yang boleh mengancam keselamatan dan kedamaian banyak negara di dunia. Sehubungan dengan isu ini kita juga sedar bahawa Huntington adalah seorang ilmuwan yang mempunyai hubungan rapat dengan kelompok-kelompok tertentu di kalangan pembuat dasar dan pendesak politik. Sebagai kuasa terbesar di dunia Amerika Syarikat boleh menggunakan kuasanya untuk menterjemahkan teori kepada realiti. Kebimbangan terhadap pengaruh teori Huntington adalah beralasan.

Bagi menunjukkan betapa seriusnya pihak kita terhadap program dialog tamadun demi membendung kesan-kesan negatif teori Huntington maka pada bulan Mac 1995 Universiti Malaya telah menganjurkan seminar antarabangsa mengenai Islam dan Konfusianisme. Pada tahun berikutnya Huntington sendiri telah datang ke Malaysia atas undangan Universiti Malaya untuk menghadiri seminar tentang hubungan antara Islam, Jepun dan Barat. Sejak itu Pusat Dialog Peradaban telah mengadakan banyak dialog tamadun di berbagai-bagai peringkat secara berterusan hingga sekarang ini. Yang saya ingin menarik perhatian di sini ialah bahawasanya dialog-dialog tamadun antarabangsa di peringkat awal inisiatif dialog tersebut telah mempengaruhi falsafah dan isi kandungan kursus TITAS. Pemilihan Pusat Dialog Peradaban Universiti Malaya sebagai sekretariat dan penyelaras pertama kursus TITAS adalah juga kerana peranan penting yang dimainkan olehnya pada bahagian kedua dekad 1990an dalam memperkembang dan mempopularkan aktiviti dialog tamadun di negara ini.

Walaupun dialog tamadun terus berkembang dan menjadi semakin popular di dunia sehingga mendorong Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu untuk mengisytiharkan tahun 2001 sebagai Tahun Dialog Antara Tamadun, namun tidak ada institusi pengajian tinggi di dunia yang telah mengambil langkah untuk mewujudkan program pengajian tamadun dan ketamadunan untuk para pelajar masing-masing selain di Malaysia. Apabila saya memaklumkan wujudnya kursus TITAS kepada pihak-pihak tertentu dalam program-program dialog antarabangsa yang saya hadiri mereka berasa kagum dengan kursus ini. Menurut mereka alangkah baiknya sekiranya negara-negara lain mencontohi Malaysia dalam hal ini. Kali terakhir saya mendengar reaksi positif di peringkat antarabangsa terhadap kursus TITAS ialah sewaktu saya menghadiri seminar antarabangsa tentang “Perikatan Tamadun-Tamadun” (“Alliance of Civilizations”) tajaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu di Doha, Qatar pada bulan Februari 2006. Seminar itu telah dirasmikan oleh Kofi Annan, Setiausaha Agung PBB ketika itu. Ternyatalah bahawa keunikan kursus TITAS telah diakui oleh pihak-pihak yang menyedari kewujudan dan matlamatnya.

***********

Adalah diakui bahawa tidak semua tamadun dunia diajarkan dalam kursus TITAS. Sebagai sebuah kursus pengajian bernilai sekadar dua unit, adalah mustahil baginya untuk memuatkan pengetahuan dan perbincangan tentang semua tamadun manusia yang masih hidup. Pemilihan yang bijaksana perlu dibuat. Hanya tamadun-tamadun tertentu dipilih untuk dijadikan bahan pembelajaran para pelajar.

Pertimbangan terpenting dalam membuat pemilihan ini adalah kepentingan negara. Kita semua sedia maklum bahawa Malaysia adalah sebuah negara majmuk yang berbilang bangsa, agama dan kebudayaan. Fakta sosial ini menjadikan isu perpaduan kaum sebagai isu negara yang terpenting. Oleh yang demikian, tamadun-tamadun yang dipilih untuk diajar mestilah yang paling relevan dengan cita-cita negara untuk mewujudkan perpaduan di kalangan rakyatnya yang berbilang bangsa dan agama. Ini bermakna bahawa tamadun-tamadun yang dipilih seharusnya mempunyai hubungan rapat dengan pandangan dan cara hidup kelompok-kelompok etnik dan agama di negara ini.

Dalam kursus ini, selaras dengan hakikat kepelbagaian masyarakat negara ini, empat buah tamadun dipilih untuk dibincangkan secara khusus dalam bab-bab yang berasingan. Tamadun-tamadun ini ialah tamadun Islam, tamadun Melayu, tamadun India dan tamadun Cina. Selain tamadun-tamadun ini tamadun Barat moden juga dibincangkan. Cuma ia tidak dibincangkan sebagai sebuah bab yang berasingan. Sebaliknya, beberapa aspek peranan dan pengaruh tamadun Barat moden dalam sejarah umat manusia ada dibincangkan dalam hubungannya dengan keempat-empat tamadun tersebut. Sedikit sebanyak perbincangan tentang tamadun Barat terdapat dalam setiap bab buku ini. Khususnya, terdapat perbincangan tentang bagaimana tamadun Islam, tamadun Melayu, tamadun India dan tamadun Cina masing-masing pada zaman moden menerima pengaruh daripada tamadun Barat moden.

Kewajaran kursus TITAS adalah disandarkan pada hakikat bahawa melalui pengaruh masing-masing dan juga pengaruh bersama, tamadun Melayu, tamadun India, tamadun Cina, tamadun Islam dan tamadun Barat moden telah meninggalkan kesan mendalam ke atas perkembangan ciri-ciri kepelbagaian masyarakat Malaysia. Dalam konteks ini kedudukan tamadun Melayu adalah paling istimewa. Selain merupakan tamadun kepada kelompok etnik yang terbesar di negara ini tamadun Melayu juga merupakan tamadun yang paling banyak dipengaruhi oleh empat tamadun yang lainnya. Pengaruh tamadun India, tamadun Cina, tamadun Islam dan tamadun Barat moden ke atas pembangunan tamadun bangsa Melayu ternyata besar sekali. Hubungan ketamadunan yang terjalin dalam sejarah antara tamadun-tamadun besar ini elok diketahui oleh para pelajar kerana ia boleh menimbulkan kesedaran dan rasa penghargaan yang tinggi terhadap kekayaan warisan budaya masyarakat Malaysia hari ini.

Salah satu tujuan utama kursus TITAS ialah untuk menyumbang kepada pencapaian cita-cita negara untuk mewujudkan perpaduan dan keharmonian di kalangan rakyat negara ini. Menerusi pengajian tamadun-tamadun yang telah dipilih adalah diharapkan bahawa para pelajar akan lebih maklum tentang latarbelakang sejarah kepelbagaian masyarakat kita. Mereka akan dapat melihat penonjolan nilai-nilai kemanusiaan dan kemasyarakatan dalam diskusi tentang setiap tamadun yang diketengahkan. Dengan itu mereka akan memahami bahawa ada banyak kesamaan pada nilai-nilai kemanusiaan dan kemasyarakatan yang mendasari tamadun-tamadun yang dikaji, termasuk nilai-nilai yang bersifat keagamaan. Memang para pelajar akan dapati bahawa tamadun-tamadun ini mempunyai perbezaan dalam banyak aspek. Tetapi yang pentingnya ialah kesedaran bahawa terdapat banyak juga nilai sepunya yang menyatukan tamadun-tamadun ini.

Kesedaran ini mempunyai nilai pendidikan yang sangat tinggi. Kesedaran mendalam di kalangan rakyat tentang nilai-nilai sepunya adalah suatu perkara yang amat dihargai oleh setiap masyarakat majmuk yang jujur dan gigih untuk menyelesaikan masalah-masalah daripada kepelbagaian budayanya kerana ia boleh membantu memupuk perpaduan rakyat. Nilai-nilai sepunya boleh dianggap sebagai jambatan budaya yang menghubungkan antara satu tamadun dengan yang lain. Setiap pengajar kursus TITAS boleh menjelaskan bagaimana nilai-nilai sepunya ini berperanan dalam pembangunan tamadun dalam setiap tamadun yang diperkatakan. Sebagai contoh, dengan berpandukan buku ini dia boleh merujuk kepada nilai-nilai sepunya dalam institusi keluarga; nilai-nilai keilmuan sepunya; unsur-unsur sepunya dalam kosmologi dan sains; dan seterusnya.

Perbezaan yang wujud antara satu tamadun dengan yang lain juga perlu ditangani dengan bijaksana. Perlu ada sikap positif terhadap perbezaan sama ada perbezaan dari segi kepercayaan, anutan nilai, pendapat atau adat resam. Sikap positif ini perlu diterjemahkan kepada amalan toleransi terhadap cara hidup lain yang tidak sebulu dengan cara hidup kita dalam kehidupan harian. Adalah diakui bahawa perbezaan budaya boleh mencetuskan ketegangan dan konflik antara budaya. Tetapi perbezaan juga boleh dilihat sebagai salah satu manifestasi hikmah kepelbagaian dalam alam ciptaan Tuhan dan dalam dunia kehidupan manusia. Oleh itu, ia boleh dilihat sebagai sumber kekuatan masyarakat. Adalah menjadi harapan kursus TITAS ini agar pendedahan para pelajar kepada tamadun yang berbagai-bagai ini tidak akan menimbulkan tanggapan yang salah dalam fikiran mereka terhadap realiti kepelbagaian agama dan budaya di negara ini. Kita tidak mahu mereka bersikap pesimistik terhadap masa depan negara semata-mata kerana ada terlalu banyak unsur perbezaan yang memisahkan antara satu kekompok etnik dan agama dengan yang lain. Sebaliknya, kita ingin melihat mereka bersikap optimistik dan mempunyai keyakinan bahawa cabaran kemajmukan dan kepelbagaian terhadap kesejahteraan negara boleh diatasi.

Kita menganggap kursus TITAS sebagai berjaya dari segi menyumbang kepada keharmonian agama dan kaum sekiranya kesedaran mendalam terhadap kepentingan nilai-nilai bersama sebagai faktor penyatuan masyarakat dan kesedaran mendalam terhadap kepentingan perbezaan dan kepelbagaian sebagai punca kekayaan dan kekuatan masyarakat dapat dipupuk dalam diri pelajar. Pendekatan yang dianjurkan di sini terhadap penyelesaian masalah kepelbagaian tamadun, agama dan budaya tidak bertujuan untuk melemahkan pegangan seseorang pelajar kepada ajaran-ajaran agama dan nilai-nilai ketamadunan yang dipercayaainya. Tidak ada percanggahan antara pendekatan yang dimaksudkan dengan komitmen kepada nilai-nilai tradisi sendiri. Yang hendak dicapai menerusi pendekatan tersebut di atas ialah rukun hidup bermasyarakat yang boleh menjamin kesejahteraan, keharmonian dan perpaduan bagi masyarakat majmuk seperti Malaysia. Seorang pelajar Islam, misalnya, boleh berpegang teguh pada nilai-nilai hidup yang diajarkan oleh agama Islam tetapi pada masa yang sama bersedia untuk menunjukkan toleransi terhadap agama dan budaya lain.

Ada banyak lagi nilai kebaikan yang terdapat pada kursus TITAS ini. Demi memelihara kesinambungan nilai-nilai murni yang sangat ditekankan dalam pelbagai tamadun tradisional bab terakhir buku ini menumpukan perhatian kepada isu-isu semasa yang boleh mengancam dan menghakis nilai-nilai tersebut. Bolehlah kursus TITAS disifatkan sebagai suatu usaha terpuji untuk memelihara nilai-nilai ketamadunan daripada terhakis oleh kuasa-kuasa anti-tamadun zaman kontemporari supaya pembangunan sebenar tamadun manusia boleh diteruskan. Sudah semacam diterima sebagai sebuah bentuk hikmah oleh ahli-ahli ilmu ketamadunan bahawa agama adalah merupakan intisari tamadun. Oleh sebab itu kedudukan dan peranan agama dalam setiap tamadun yang dipelajari mendapat liputan yang lebih luas daripada aspek-aspek tamadun yang lain. Dalam kes tamadun Islam sudah pastinya kedudukan dan peranan agama menjadi sangat tertonjol kerana penamaan tamadun itu sendiri berasaskan agama Islam.

Dalam perspektif ini agama memainkan peranan penting dalam memastikan bahawa nilai-nilai ketamadunan yang murni akan terus terpelihara. Rata-rata di dunia hari ini generasi muda sudah terputus dengan sejarah zaman silam. Bagi kebanyakan mereka sejarah tidak lagi penting untuk diketahui. Sudah menjadi suatu trend dalam kehidupan mereka untuk tidak lagi menghormati nilai-nilai tradisional. Sebaliknya nilai-nilai ini dilihat sebagai suatu yang sudah usang dan tidak relevan lagi kepada cara hidup zaman sekarang. Masalah-masalah ini berlaku pada tahap yang paling ketara dan paling kritikal di dunia Barat. Tetapi fenomena-fenomena negatif ini sudah banyak menular ke dalam masyarakat Malaysia sendiri. Adalah diharapkan kurus TITAS dapat membantu dari segi membendung penularan gejala-gejala negatif ini ke tahap yang serius yang boleh memusnahkan tamadun. Tamadun manusia yang semata-mata bersifat atau berbentuk material dan sudah kehilangan nilai-nilai kemanusiaan yang bersifat spiritual sebenarnya tidak layak lagi digelar tamadun. Tamadun seperti itu tak ubah seperti jasad manusia tanpa ruh. Dengan kata lain, pada hakikatnya tamadun kebendaan semata-mata sudah pun merupakan sebuah tamadun yang sudah mati atau yang sudah sampai ke penghujung hayatnya. Oleh yang demikian, amat mustahak nilai-nilai ketamadunan sejati terus terpelihara dalam masyarakat kita.

Seperti yang telah saya tegaskan sebelum ini isu dialog antara tamadun juga mendapat tempat dalam kursus TITAS ini. Saya ingin menjelaskan lebih lanjut tentang isu ini tetapi dengan merujuk secara lebih khusus kepada situasi di negara kita. Pada pendapat saya, pemuatan isu ini dalam kursus adalah suatu keputusan yang sangat bijak. Dalam masyarakat majmuk yang berbilang agama dan berbilang bangsa amat mustahak diadakan pelbagai jenis dialog di berbagai-bagai peringkat yang boleh mempertemukan kelompok-kelompok agama dan etnik yang berlainan. Tujuannya ialah supaya mereka saling kenal mengenali dan supaya wujud persefahaman di kalangan mereka. Dialog seharusya dilihat sebagai suatu usaha untuk memperkukuhkan perpaduan masyarakat. Dialog yang diperlukan bukan aktiviti bermusim dan yang berbentuk seminar sahaja. Ia harus dilihat sebagai aktiviti komprehensif yang meliputi semua usaha untuk mencari persefahaman di kalangan semua kelompok agama dan etnik di negara ini. Yang paling penting sekali ialah dialog antara agama, budaya dan tamadun hendaklah dibudayakan dalam masyarakat kita.

Adalah menjadi harapan kita semua agar buku ini dapat memberi manfaat kepada semua pihak yang terlibat dalam menjayakan kursus TITAS di institusi-institusi pengajian tinggi awam kita; baik kepada para pensyarah yang mengajar mahu pun kepada para pelajar yang diwajibkan mengikuti kursus ini. Malah kita berharap buku ini juga akan menarik perhatian masyarakat umum supaya masyarakat seluruhnya akan terdidik dengan nilai-nilai ketamadunan dan mempunyai sikap positif terhadap dialog budaya dan tamadun.